Omul de paie

Omul de paie

     Un om de paie, prin definiţie, este un argument slab sau vedere opuse, de obicei înfiinţate de cineva ca ei presa o casa punct pe care le pot ataca apoi cu uşurinţă şi demoleze, lăsând astfel publicul lor impresia de toate important, pe care le-am prezentat în mod decisiv un caz solid pentru poziţia lor. De asemenea, se poate referi la oameni care sunt folosite pentru a ascunde cu grijă intenţiile reale, activităţile şi obiectivele de altcineva care doresc să fie ascunse de ochii cerinţe. Oameni de paie sunt chestii de argumente contencios şi discuţii aprinse, şi sunt uşor, rapid create şi apoi distrus de creatorii lor - şi, ocazional, grupuri întregi de oameni poate, chiar fără dai seama, să fie înrolat paie ca şi bărbaţii pentru o mişcare de masă cu e agendă proprie care caută victoria viclean de deghizare, declaraţii false sau chiar înşelăciune categoric.
Toate ne folosi acest formular lumesc de argumentare la un moment dat în viaţa noastră pentru a dovedi punctele noastre şi ceea ce ne-ar lupta pentru.Din ramblings bizar de Mohammed Saeed al-Sahaf irakian "ministrul informaţiei" al domniei acum defuncta a lui Saddam Hussein să lupte viguros dintre copii în locuri de joacă, barbatii paie argumente au venit şi au plecat, trăiesc viaţa de moment al adevărului răsucite doar la fi tocata de către creatorii lor, care le sfâşie pentru a sublinia validitatea şi veridicitatea pretenţiilor lor. oameni de paie pot vin şi se duc, dar valurile culturale prin tradiţiile şi cercurile sociale în care sunt menite să influenţeze adesea reverbereze neîncetat prin intermediul lor.
În penticostale şi lumi carismatic, nu câţiva oameni de paie au apărut în viaţa a lungul anilor pentru a servi cauza avansului lor, create de predicatori nenumărate, "cinci ori" miniştri, profesori şi laici. Dar un fenomen uimitor a avut loc timp şi din nou, ca mişcarea penticostală a început să se răspândească din America în anii 1900.
Unii dintre aceşti bărbaţi paie au fost create de penticostali şi Carismaticii pentru a servi în apărare energetic de doctrinele şi învăţăturile lor, viaţa de fapt, au câştigat de-al lor şi au refuzat să moară, care se află ridicat de timp şi de timp din nou pe parcursul bisericile lor într-un rol de susţinere a propriile lor convingeri. Incredibil, dar adevărat: aceste argumente slabe sunt oferite de peste si peste pentru a susţine unele dintre cele mai creanţelor nebiblice şi încrezut am auzit vreodată în biserici completa Evanghelia în întreaga lume.
Un lucru este sigur: aceste "Duhul Sfânt Straw Men", cum le numesc, enunţate argumente care literalmente trebuie să aibă umplutura scos din ele într-un efort pentru a afla ce sunt ei cu adevărat din, pentru a vedea dacă acestea au într-adevăr orice substanţă pentru a le, într-adevăr, orice adevăr real în ele. Vom examina acum 7 din cei mai populari oameni Duhul Sfânt paie care alcătuiesc armata de trupe fantomă convocaţi de penticostali inoportună şi Carismaticii să apere mai multe o doctrină ispititoare şi ureche-gâdilitor.
Deci, am putea intelege de ce, permiteţi-mi să fac clar pentru Carismatic şi familia mea penticostale: acesti oameni de paie, în esenţă, erect scuze pentru erorile teribil şi erezii am prea mult timp apărat. Ei de fapt, nu de mult să se rupă în jos şi discreditează adevărurile stralucitoare că ziua Cincizecimii nu oferă de fapt, la Trupul lui Hristos.Am obosit dar am scris acest eseu ferm ştiind că am întotdeauna va găsi un amestec exploziv de reacţie la genunchi, mai degrabă decât răspuns atent la ceea ce spun de la comunitatea creştină mă adresez. Aceşti creştini acelaşi vor striga cu voce tare "stop provoacă ceartă şi judecarea toată lumea! Tu esti împărţirea Trupul lui Hristos!" Cu toate acestea, de a rămâne tăcut atunci când ruşinat de eroare este adevărul chemat doar contribuie la împărţirea reală a trupului lui Hristos- Nu pot permite o astfel de parodie a credinţei creştine merge necontestat şi fără opoziţie.
Heartcry lui Paul pastor găsit în Faptele Apostolilor 20:26-31 voci atât de bine pasiunea interioara a oricărui păstor adevărat cu privire la înşelăciunile subtile din interiorul cu care se confrunta Trupul lui Hristos. În propria mea imperfect, poticnire, dar modul stabilit, un astfel de zel pentru apărarea atinge turma mine, ca de bine. În acest sens, ca un ministru mine, eu nu pot rămâne tăcut, fie. Este timpul pentru acţiune.
Permiteţi-mi să reamintesc penticostale colegii mei şi fraţii carismatic care se va opune oricarei dintre "atinge uns" că voi fi presupune angajarea în divisively de un punct de vedere mult mai mare care le va da perspectiva corectă pentru a vizualiza acest inch Sunt pe deplin conştienţi de faptul că ceea ce spun aici va fi repetat în faţa Scaunului de Judecată al lui Hristos: şi în lumina de nedescris de faţa Lui în acea zi, Eu voi sta să dea socoteală pentru fiecare cuvânt pe care l-am spus. Nu mai sobering o analiză a realităţii blitz poate inima, sufletul şi mintea de orice om cu frica lui Dumnezeu sau femeie. Dar, amintindu-ţi că Dumnezeu nu este părtinitor, este uşor să vedem că aceleaşi personalităţi şi poziţiile pe care aceşti creştini acelaşi tare protestând doresc să scutească de la examen nu va scăpa de acelaşi destin pe care mă voi confrunta.În cazul în care se găsesc extrem doresc de standarde clare de adevăr biblic în această lume, va Domnul în ziua aceea de zile respingerea lor pur şi simplu "diferenţe de opinie" cu ea în acelaşi mod evaziv şi offhanded pe care le folosim pentru a examina aceste contemporane Sfânt bărbaţi cu paie Ghost? Ce va orice barbat sau femeie nu, atunci care acum îşi trăieşte viaţa în conformitate cu aceste principii eronate ar trebui să le fi găsite după ceaţa de vanitate care se dizolvă în Lumina? O astfel de întrebare după cum am pun aici cere un răspuns de penticostale sau carismatic, care s-ar cere de la mine tacerea mea şi ruşinea mea. Prea mult este în joc. Eu nu pot fi tăcut. Profet în termen de nu îmi va permite să facă acest lucru.
 Ceea ce eu trebuie să atragă atenţia noastră de a va fi ochi-de deschidere şi tulburătoare, pentru multe dintre acestea sunt cele mai preţuite cuplete evanghelişti noastre de foc şi profesori de argint lambă ne-ar fi includerea în umblarea noastră de credinţă. Fiecare dintre acestea trebuie să fie explorate în detaliu mult mai mari decât pot împărtăşi pe acum, şi multe dintre aspectele care ridică sunt discutate în alte articole de pe site-ul nostru.

1. "Avem nevoie de un Word proaspete pentru azi"

La o biserica penticostală mic aici, în Cleveland, nu prea mult timp în urmă, o doamnă sa ridicat şi a lăudat pe Dumnezeu cu voce tare că ea nu trebuie să aibă încredere doar în Biblie, deoarece "adevărul Său vine la noi in cuvinte ziua de azi, laude pe Domnul!" Aceste "cuvinte" au fost "rhemas", rostirea revelatoare ea privită ca inspirate de Dumnezeu şi o sursă regulată de direcţie a invocat într-un mod perfect devotat. Acesta este un exemplu clar de unul dintre cei mai convingător gol Duhul Sfânt paie se poate găsi în prea multe biserici penticostale şi carismatice astăzi că a determina sumele imense de durere, confuzie şi probleme pentru ei. O altă variantă a acestui tip de gândire seturi de încă un alt om de paie pentru a sări în jos pe culoarele dintre banci si studii de biserici creştine şi case ori de câte ori că "uns" frate sau sora se ridică la sfătuiesc o adunare a credincioşilor de a se abtine de lipit prea aproape de o Biblie centrată pe credinţă: "slova omoară, dar Duhul aduce numai viaţă, sfinti, amintiţi-vă că! "Ambele fac unul foarte îndrăzneţ, dacă nu de multe ori indirect livrate, afirmaţia potrivit căreia susţine că cea mai mare nevoie a creştinismului astăzi este de a auzi un" acum Word, "o rostire de o revelaţie divină de la Duhul lui Dumnezeu care vorbeşte în mod direct la o nevoie contemporana a oră cu privire la o direcţie, îndemn şi instrucţiuni că Biserica trebuie să aibă, dacă este să prospere şi să supravieţuiască într-o lume ce în ce mai ostilă şi secularizarea dedicat materialism carnale şi surfeiting indulgenţă."Cuvântul proaspete" oferă noi perspective şi viziune pentru biserica creştină care direly trebuie să fie urmată, noi "adevăruri prezent" Trupul lui Hristos ar trebui să primească în regim de urgenţă. Această credinţă preocupă minţile multor creştini de astăzi, şi, în ceea ce priveşte stilul lor de viata, mereu va fi tradus într-o fixare personal pe Directivele oral pentru vietile lor declarat a fi inspirate de Dumnezeu şi livrate autoritar de către cei care ar putea fi vorbind pentru Dumnezeu.Mulţi dintre cei de distribuire le pretind a fi "apostoli" şi "profeţii", care acum încearcă să împartă cu camera cot pastori populare, învăţători şi evanghelişti în ziua Cincizecimii. Dar "cuvinte proaspete" poate fi livrat de la cele mai nesemnificative şi umilă a creştinilor, şi pot fi chiar recunoscute prin observarea lor din aspectele cele mai banale ale ordinii mondiale. De obicei, cu toate acestea, ele sunt privite ca o revelaţie trimise direct de la Dumnezeu. Aceste "cuvinte proaspete" poate fi eliberat pe o gamă infinită de probleme de nevoi personale la crizele naţionale, şi sunt popular vizualizate de către cei a căror atenţie este dedicată ei ca să poată schimba chiar destinul în sine.

Dar cele mai multe ori nu, cu toate acestea, consecinţele spiritual hrănire pe un regim alimentar obişnuit de astfel de "proaspete cuvântul" predicare, proorocesc şi de predare poate fi fatal greşită şi extrem de eronate. Am văzut acest loc nou şi din nou.Nu contează cât de comise în mod public pe cei care distribui aceste "cuvinte" poate fi la standardele obiectivul biblică a adevărului stabilit în credinţa creştină, implicarea lor continuă în bazându-se pe "noi" şi "acum" sfârşeşte - involuntar sau nu - care militează împotriva autoritatea supremă a Scripturii ca singura regula pentru credinta si practica. Nu contează cât de comise în mod public pe cei care distribui aceste "cuvinte" poate fi la standardele obiectivul biblică a adevărului stabilit în credinţa creştină, implicarea lor continuă în bazându-se pe "noi" şi "acum" sfârşeşte - involuntar sau nu - care militează împotriva autoritatea supremă a Scripturii ca singura regula pentru credinta si practica.

Adevărul este locul unde Dumnezeu a fost. Apocalipsa este în cazul în care este Dumnezeu. Adevărul este melodiile lui Dumnezeu. Este traseu Lui .. urmăritori Dumnezeu adevărat, nu sunt de conţinut pentru a doar pentru a studia urmele lui Dumnezeu, adevăruri Lui; ei doresc să-L cunoaştem. .. Un avion de vânătoare adevărat Dumnezeu nu este fericit cu doar adevărul trecut; el trebuie să aibă adevărul prezent. urmăritori Dumnezeu nu doresc să studieze doar din paginile mucegăite de ceea ce a făcut Dumnezeu, sunt nerăbdători să vadă ceea ce face Dumnezeu (1)
Atitudini, cum ar fi acest lucru, pentru toate zelul lor viclenie formulate pentru Dumnezeu, face învăţăturile Bibliei, în practică, ca o sursă secundară de îndrumare spirituală, şi sub rezerva orice reinterpretare că aceste "acum cuvintele" se va impune asupra lor. În cele din urmă, acest rezultat întotdeauna în exaltarea "cuvântului proaspăt" în detrimentul Scripturi ca bază pentru o viziune creştină echilibrată. Aceasta este o substituire îndrăzneală periculos al unui "plin evanghelia" tradiţie a omului ca superior Sfânt al lui Dumnezeu Cuvântul. Mai rău de toate, este de fapt prim vehicul utilizat de către spiritualitate înşelătoare şi contrafăcute să introducă doctrina discutabile şi fals, precum şi deviaţiilor individuale şi agendele personale care pot confunda, împărţire şi chiar spiritual abuz aceste aceste "cuvinte proaspete" erau menite să binecuvânteze.

Numai Biblia este tot un creştin are nevoie pentru a auzi vocea lui Dumnezeu şi direcţie pentru viaţa lor. Cultura noastră biblic analfabete creştin are nevoie să audă acest strigat de pe acoperişuri din nou şi din nou. Lui Dumnezeu foarte păstra Cuvinte principii sfinte pentru viata crestina, care transcend orice şi toate mai înalte expuneri de înţelepciune spirituală puteţi auzi astăzi: Biblia echipează singur credincios, cu toată înţelepciunea, mângâierea şi îndrumarea pe care vor avea nevoie vreodată să trăiască o depăşirea, abundent de viaţă:

Legea Domnului este desăvârşită, şi înviorează sufletul; mărturia Domnului este adevărată şi dă înţelepciune celui neştiutor. Orânduirile Domnului sunt fără prihană, şi înveselesc inima; poruncile Domnului sunt curate şi luminează ochii. Frica de Domnul este curată, şi ţine pe vecie; judecăţile Domnului sunt adevărate, toate sunt drepte. Ele sunt mai de preţ decât aurul, decât mult aur curat; sunt mai dulci decât mierea, decât picurul din faguri.Robul Tău primeşte şi el învăţătura de la ele; pentru cine le păzeşte, răsplata este mare.Psalms 19:7-11Dar Mângâietorul, adică Duhul Sfânt, pe care-L va trimite Tatăl, în Numele Meu, vă va învăţa toate lucrurile, şi vă va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu. John 14:26 Toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu şi de folos ca să înveţe, să mustre, să îndrepte, să dea înţelepciune în neprihănire, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârşit şi cu totul destoinic pentru orice lucrare bună.  2 Tim. 3:16-17Şi tot ce a fost scris mai înainte, a fost scris pentru învăţătura noastră, pentru ca, prin răbdarea şi prin mângâierea pe care o dau Scripturile, să avem nădejde. Ro. 15:4

Şi nu vorbit "cuvânt proaspăt" va contrazice vreodată sau confunda Cuvântul scris al Domnului. Sunt pe deplin că există un loc de revelatoare în biserică, deoarece unele dintre giftings Duhului enumerate în 1 Corinteni 12 în mod clar sunt destinate să funcţioneze în acest mod, cum ar fi cuvântul de înţelepciune, cuvânt de cunoaştere, profeţie şi funcţionarea limbilor şi interpretarea lor.
  "Acum, cuvintele" nu sunt Scriptura, şi toţi creştinii angajat la adevărul lui Dumnezeu va recunoaşte acest lucru imediat (vom discuta acest lucru mai târziu).
 Considerare a Consiliului Ierusalim din Fapte 15 dovedeşte acest lucru. "Cuvântul proaspăt" biserica primară evreiască în fază incipientă "au confruntat a fost o credinţă sinceră încă legaliste că toate nou-convertiţii dintre neamuri ar trebui să fie circumcişi şi să păstreze legea lui Moise pentru a rămâne în harul lui Dumnezeu. Consiliul a avut loc să se ocupe cu impact Wildfire această învăţătură a avut.
Atât Petru, Pavel si Barnaba declarate şi au depus mărturie la viziuni, miracole şi îndemnuri divine care le silit pentru a ajunge la neamurile neamurilor în ciuda acestei învăţături şi parţialitatea lor proprii evreieşti (şi aceste experienţe spirituale, de asemenea, au fost "cuvintele proaspete", care a deschis o uşă cu totul nou pentru predicarea Evangheliei).
Dar în cele din urmă., A fost citare James "a mandatului biblice pe care să cuprindă lumea neamurilor că" mulţumit apostolii şi bătrânii, cu toată biserica "şi decontate problema, care rezultă în edificarea bucurie şi adevărată a Trupului lui Hristos in afara de Israel (Fapte 17:7-31) şi apariţia al erei creştine global. Scriptura Vechiului Testament validată şi sancţionat în călătorie îndrăzneaţă din Israel, că predicarea Evangheliei a fost să le ia. Pe scurt, ceea ce vedem este că acesta este Cuvântul lui Dumnezeu -- Standard obiectiv - a stabilit că adevărul că toate spiritualitatea adevărat profetice, revelatoare si experientiale va întotdeauna ca punct de validare pentru creanţele sale.
"Cuvinte proaspete," prin urmare, sunt greu de materialul pe care Isus a spus toate om ar trebui să trăiască prin, ci prin fiecare cuvânt din gura lui Dumnezeu singur (Matei 4:4). Scripturile sunt cuvintele veşnic al lui Dumnezeu, atemporal, etern, " stabilit pentru totdeauna în cer, "(Psalm 119:89) şi mărturia lor este mai mult decât suficient pentru a prospera spiritual pe.Că, din păcate, nu este opinia prea multe în cercurile creştine, în cazul în care cererea şi gălăgie de politic agitat trupului creştin, îngrijit pe "rhemas" şi "cuvintele" de a atrage în între întâlniri şi crize personale, ar insista pe un "Cuvântul proaspăt" să trăiască prin, umplutura astfel acest Duhul Sfânt om puternic, cu mai mult de zgura suficient pentru a înşela astfel.
2. "Noi nu suntem obligate prin Traditie"
Tradiţie, în conformitate cu Dicţionar Cambridge Advanced Elevul este o "credinta, principiul sau modul de a acţiona care oamenii într-o societate sau a unui grup au continuat să urmeze pentru o perioadă lungă de timp." Este, foarte simplu, mod normal, că lucrurile sunt făcute în cadrul unui grup social. Crestinism, ca şi în alte religii, are o istorie lungă durată şi foarte avansate dezvoltate de tradiţie care implică crearea şi menţinerea de doctrină, practică şi revelaţia divină considerat a fi livrate de la Dumnezeu. Toate formele contemporane ale creştinismului sunt, prin natura lor, în esenţă versiuni moderne ale vechilor tradiţii creştine trasată de la un venerabil istoria bisericii care acoperă mai multe secole şi culturi.
Nu toate tradiţiile care au fost numite creştine au fost biblice sau de dorit, desigur, şi mult a fost chiar dăunătoare şi înrobitor. Ar fi o prostie, apoi pentru a pune încredere oarbă în ele numai în afară de principiile biblice care ar trebui să întruchipează. În sine, tradiţia este încă o parte de neînlocuit şi absolut esenţiale în perpetuarea existenţei oricărui grup social, dar bazele de tradiţie creştină sunet sunt extrase din precept biblic.
Şi totuşi, acest om de paie Duhul Sfânt de rutină dansuri peste tot conceptul de desen lumina de la izvor nesecat de tradiţie creştină, sărind în jurul într-un cerc mai multe penticostal şi carismatic ca un derviş învârte de populare de dispreţ "tradiţional."Vă mulţumim pentru melodiile sale de avocaţi "în primul rând, care cred proclamarea lor de acest cliseu este o afirmaţie de" libertate "pe care creştinii au cu adevărat spirituală în" Evanghelia completă, "putem auzi intenţie clară în expresii precum" Don "Nu lasa călătoria dvs. tradiţie te sus," (2), atunci când şuieră de Kenneth Copeland într-una din celebrele sale "nascut din nou Isus" predici. sneers Astfel de captare perfect dispretul lor de a se baza pe conceptul de tradiţie stabilit în practică a credinţei creştine. Pentru a ţine la tradiţia creştină, acest om de paie ar putea argumenta, este de a împiedica avansurile contemporan al Duhului Sfânt, printr-o practica de religiozitate morţi şi cu siguranţă sunt un semn de robie carnale la revoltă împotriva încăpăţânate lucrarea lui Dumnezeu.
"Avem toate întâlnit oameni care sunt atât de cufundat în religie, tradiţie sau ideile lor că sunt în imposibilitatea de a primi adevărul sau îmbrăţişa nimic nou", explică Clarence McClendon. "Acestea sunt adesea oameni care nu au fost încă scufundate în duh de pocainta .. o astfel de imersiune .. creează o abilitatea de a recunoaşte şi primi ungeri progresivă a lui Dumnezeu si manifestarea" (3).
Deci, prin urmare, consacrat cu adevărat creştini care s-au pocăit pe deplin de căile lor păcătoase va lăsa uşor spatele a ceea ce McClendon spune că sunt "straturi de tradiţie, care au avut loc ne-ostatic" de către "o abilitate să iasă din tradiţii şi dogme care sunt ne omoară şi oprirea fluxul de puterea Lui "de a pierde noastre" minţile carnale (a) corespunzătoare mintea lui. " (4)
Astfel tradiţie  Ulf Ekman susţine, este parte a unei strategii satanice "să ne întârziere şi a ne face inactive sau apatic. Din păcate, el este parţial reuşit în denaturare a concurenţei şi adăparea jos Evanghelia, menţinându-l în interiorul patru pereţi ai bisericii şi grevare cu tradiţii nebiblice "(5).
Prin urmare, în numele de a prezenta "Cuvântul fără compromisuri", care este atât în timp util şi relevant, trebuie să existe, de asemenea, dorinţa simultană a matura deoparte dependenţa carnale la

Toate dintre noi ar fi de acord că există multe tradiţii şi instituţii în biserica modernă de astăzi bazate pe design nebiblice, de manipulare şi chiar umane, care pe bună dreptate, ar trebui să fie respinsă. Eu nu pot fi de acord că există mai multe tradiţii păstrate în multe cercuri creştine, care sunt, ca Isus asa ca pune-l bine, "învăţând ca învăţături nişte porunci omeneşti" (Matei 15:9). O discuţie a acestor aşa cum se vede în cercurile Evanghelia este complet în afara domeniului de aplicare al acestui articol şi este acoperit în cele de pe alte site-ul nostru.

Dar defect fatal la Duhul argumentul paie Sfânt omul care respinge tradiţie în numele de instituire noi adevăruri divine ca înlocuire a acestuia constă în faptul că aceste penticostalii şi Carismaticii care ridica problema de prea multe ori au mai putin de a face cu o preocupare de a lui Hristos predare decât sfinţirea şi exaltarea a convingerilor lor religioase, care este adesea destul de discutabilă, chiar eretice.
gălăgie lor de multe ori este mai preocupat de asigurarea unei adoptări pătură unei activităţi de predare controversate ei preţuiesc ca o convingere personală care, în ochii lor, reflectă adevărul revelat - şi dacă pot pretinde sancţiunea de cuvintele lui Isus "pentru a acoperi o agendă personală, care le-au nici mustrări în acest sens, mai ales dacă acestea sunt conştienţi de faptul că doctrina lor de companie şi de practica vor fi ţeapăn spre deosebire de stabilit şi sunet înţelegere creştine tradiţionale.Atenţie calificat "adevarul prezent" au de obicei şi cu voce tare susţină este aproape întotdeauna un concept discutabile sau nebiblic că adevărul stabilit ar ilumina şi expune ca fiind false şi fanteziste.
O tradiţie Biblie-pământ este inima şi sufletul de creştinismul însuşi, spre deosebire de cei care l-ar abandona în căutarea de vis unele nebulos din Biblia însăşi poartă mărturie la crearea Duhul-regizat de o tradiţie creştină sunet "adevărului progresiv.". Scripturile sunt ele însele o serie colectate de tradiţii transmise din gură în gură de la apostoli a lui Hristos pentru primii ucenici: învăţăturile lui Isus şi martor al Vechiului Testament au fost livrate pe cale orală în primul rând, decât conservate în formă scrisă de către scribi diverse Christian (Ioan 05:46, 20:30-31, 21:24-25). Toate învăţătura apostolilor "proprii a fost de predare, care a fost bazat pe tradiţia orală au primit de la Isus Însuşi (Faptele Apostolilor 2:32, 39, 42): chiar meşter mare apostolul Pavel a trebuit să primească aceste tradiţii ca o persoană care învaţă el însuşi (Fapte 22:12-15, 1 Corinteni 15:3). Apolo foc predicator a atras profund din tradiţiile lui Ioan Botezătorul fusese învăţat, şi a fost tradiţiilor creştine ("calea lui Dumnezeu"), împărtăşită de mentori proprie, Acvila şi Priscila (care s-au fost discipoli ai lui Paul) puternic, care a transformat ministerul său de predare din Scripturi că Isus a fost Mesia (Fapte 19:1-3, 24
Toate de lumina spirituala a bisericii primare a fost primit de intreaga traditie pastrata (Fapte 20:20, 1 Corinteni 4:07, 2 Timotei 2:1-2). Şi apostolii au avut dureri enorme pentru a se asigura că acestea transmis în mod intenţionat aceste tradiţii a bisericii primare, prin învăţătura lor pe ceea ce au văzut şi auzit, admonesta ca ele să fie mereu "împlinitori ai cuvântului" păstrat "mereu în amintirea"(1 Timotei 4:9 ff, 1 Ioan 1:1-4, 2 Petru 1:12-16, Iacov 1:22-25, Iuda 17-18). Deci, prezumţia că o intreprindeti pe baza tradiţiilor solid stabilit creştine este oarecum unspiritual, carnale şi chiar parte dintr-o cursă satanic pentru a menţine creştini obligat prin mijlocirea religiozitate mort este o cerere care este teribil de scurt-cu deficienţe de vedere şi ignoranţi în cel mai bun şi o încercare de scandalos la adevăr twist scriptural în cel mai rău.
Acum, tradiţionalism de dragul de a menţine un status quo care nu face nimic pentru a avansa în Împărăţia lui Dumnezeu cu siguranţă ar trebui să fie expuse pentru ceea ce este. Aspectul în mod legitim discutabile cu privire la orice "tradiţia creştină" este doar modul în care Hristos-centrat, bazate pe Biblie şi Regatul de construire că orice tradiţie dat ar putea fi.Există într-adevăr, un ferment izolare fonica cu următorul text "modul in care este" în cercurile creştine, care sufocă iniţiativa, perpetuează, teologie pentru animale de companie, şi susţine aduce atingere în detrimentul unui mare nevoie de a schimba convingerile şi practicile ar trebui mult timp în urmă au fost reformate, reînnoită sau casate Câştigător. Dacă aceasta este un fel de traditie a fi direcţionate pentru examinare şi discernământ, nimeni nu ar fi de acord mai mult decât mine că doctrinele astfel de crippling, practici şi inerţie perpetuat biserica bazate fi expediate rapid la mare. Desigur, nici unul dintre noi s-ar opune la naşterea unui adevărat Duhul suflat inovare să îi ia locul, care ar împuternici poporul lui Dumnezeu de a zidi Trupul şi răspândirea Evangheliei mult mai bine decât de programe de lungă preţuit şi egocentric, care sfinţeşte o religiozitate, dar înşelător cascadorii o credinţă dedicat.

 Dar a spune că semnul de o comunitate creştină mult mai luminat ar fi să se declare liber de "sclavia" de orice legătură cu tradiţia creştină a orice fel de vis de "lucru nou" este absurd. Este pur şi simplu se destramă atunci când a avut loc până la lumina istoriei şi natura însăşi a Trupului lui Hristos încă din primele zile ale creştinismului. Pur şi simplu pune, este imposibil: nici o părtăşie creştină oriunde ar putea exista fără un fel de tradiţie creştină rudimentare şi-au dat o orice fel de formă sau model pentru a începe de la. Ar fi ca pretind a inventa foc, fără căldură şi viaţă fără rădăcini de plante. Doar cele mai auto-amăgiţi şi miopi ar putea crede că cineva poate fi fără "tradiţie", într-un cadru creştin oriunde. Este observaţia mea că aceste predicatori, profesori şi creştinii care resping cu voce tare "tradiţiile mort" sunt de fapt frustrat cu incapacitatea lor de a convinge potenţialul de a transforma adevărul lor de noi pentru a arunca restricţiile tradiţionale care le-au fost învăţaţi cu înţelepciune să deţină rapid. Ca dureros dezorientat, care pot lăsa mulţi dintre ei, este un semn bun că încă nu a discernământ în întregime defalcate printre Rusalii. Pentru cei cu care se confruntă avocaţii stridente de "liber" spiritualitate care apăsaţi acest paie Duhul Sfânt om în serviciul lor, Pavel a scris în 2 Tesaloniceni 2:6-7, 9 acest pic de sfaturi evlavioase să urmeze:
Acum ne comanda fraţilor, în Numele Domnului nostru Isus Hristos, că vă voi retrage de la orice frate, care umblă dezordonate, şi nu după tradiţia pe care a primit de noi. Pentrucă voi înşivă ştiţi cum voi ar trebui să ne urmeze: pentru noi nu s-au comportat noi înşine dezordonate printre voi .. nu pentru că nu am puterea, dar să ne facem o pricină de pildă sa ne urmeze.

3. "Dumnezeu ofensează mintea pentru a descoperi inima "


"Adevărul de multe ori ofensează: Dumnezeu ofensează mintea pentru a descoperi inima." Merge Deci pantof moale a acestui om de paie Duhului Sfânt ca aceasta dansuri, profeţeşte şi se manifestă într-o cultură experiential preocupat de Carismaticii şi penticostalii. Dedicat pentru a găsi o explicaţie corespunzător spiritualizat pentru străin, chiar şi practicile bizare şi învăţăturile care de multe ori apar între ele în treziri, conferinţe şi întâlniri în grupuri mici, aceasta este una dintre cele mai bine purtat veti auzi.
Experienţa religioasă personală este parte dintr-o viaţă creştină sănătos echilibrat (acesta este un subiect discutabil pentru mai multe şi vom discuta acest lucru mai târziu), şi aceasta este partea de evlavie creştină care are mult prea mult timp a fost ciuruite cu exces şi abatere-a lungul istoriei bisericii creştine . În timp ce spiritualitatea Penticostala este greu singur în crearea de practica spirituala false, acesta este cu siguranţă mult mai predispus la ea, deoarece are un puternic experiential, dimensiune subiectivă la ea.Din păcate, experienţe ciudate şi practici care variază de la mistică sublim la carnal obscen, care apar în aceste setări sunt apoi justificate de pastorii şi liderii bisericii ca planul divin al lui Dumnezeu de a zdruncina o ieşire biserica tradiţie-legat de somnul său, prin natura lor controversat menit să condamne şi reînvia.
 Mike Bickle nu lasă nicio îndoială cu privire la percepţia lui - şi acest argument om de paie lui - că Dumnezeu este autorul inacceptabile: "Spre deosebire de politicos, imaginea timid, gentlemanly avem de la El, El ofensează în mod intenţionat de oameni. .. De-a lungul Bibliei, Dumnezeu este descoperit ca unul care îi ofensează şi confundă cei care cred că au tot dat seama, cei care sunt legate de tradiţiile lor şi aşteptările de modul în care operează Dumnezeu. "
 Reflectând asupra povestea Biblie a mii de clamoring pentru atenţie Lui în Ioan 6, el merge mai departe: "Isus a ştiut inimile lor .. că majoritatea dintre ei iubit mai mult de tradiţia lor de Dumnezeu, El ştia de asemenea că cei care L-au urmat după cum a spus în Ioan. 6 a făcut acest lucru, cu motive mixte. El a dezvăluit inimile lor prin care încalcă prevederile legale în mod intenţionat minţile lor. Prin ofensatoare oameni cu metodele Lui, Dumnezeu ne dezvăluie mândria, auto-suficienţa şi ascultare prefăcut că se află ascunse în inimile oamenilor "(6). Regretatul John Wimber, citând Ieremia 17:9-10, prevede amplificarea suplimentare cu privire la ceea ce şi modul în care aceste metode ale lui Dumnezeu trebuie să fie înţeles:
La suprafaţă textul sună relativ inofensiv. La urma urmei, suntem în armonie cu Domnul, nu-i aşa? Şi el are tot dreptul de a căuta inimile noastre, pentru a sorta lucrurile prin, şi de a recompensa sau disciplina ce priveşte fondul situaţiei. Cei mai mulţi dintre noi cred că lui Dumnezeu, căutarea inimile noastre privat. Dar ce se întâmplă dacă el alege să o fac în public? Uneori el nu straluceasca lumina reflectoarelor său în inimile noastre prin intermediul unor acţiuni publice. Ceva în relaţia sa cu noi ne face de râs sau umileşte intelectul nostru.
Cum ne răspunde dezvăluie ceea ce este în inimile noastre spre el.

Wimber în continuare explică modul în care aceste manifestari ciudate care apar în public trebuie să fie privite ca acte divin al lui Dumnezeu care se ocupă cu poporul său pentru a le convinge de păcat, mândrie sau de alte câteva în lipsa:
Intervenţiile şocantă a lui Dumnezeu aduce la lumină dacă ne sunt caracterizate de dreptate sau de rebeliune. Când mintea celor drepţi sunt boggled de ceva ce Dumnezeu face, l-au caute sub picioare. Ele pot avea temeri; acţiunii sale ar putea să le facă inconfortabil. Dar ei sunt educabil. Ei au răbdare să înveţe să coopereze cu ceea ce discerne sunt iniţiative lui Dumnezeu. Utilizarea rebel aceeaşi împrejurare pentru a justifica dorinta lor ascunse la respingerea lui Dumnezeu şi va face lucrurile în felul lor propriu.

El cu evlavie adaugă că "elementul ofensiva în acţiunea lui Dumnezeu expune antagonismului în inima lor spre el," (7) şi, prin urmare, cererile sancţiune divină pentru ochelari congregationally privit, cum ar fi adolescenţii cântatul ca cocosei, femeile care solul se din cauza lor "naştere dureri, "şi chicotind se plimbă de oameni sub o stupoare de ebrietate presupus spirituale punerea în circulaţie banalităţi stupide, printre multe alte lucruri.

Şi Wimber şi Bickle sunt greu singuri în afirmaţiilor lor, ca o armată mare de aparatori ai acestui om de paie activ ia-te pe Facebook pentru el în cercurile creştine din întreaga lume. Asculta la acest clip de Sud Africa de profet Kim Clement face dans la tune lui bas-bătaie în timpul unei apariţii 1998 TBN: CLICK AICI pentru a auzi. afirmaţia lui este că Dumnezeu foloseşte "ridicol" să stabilească o comunicare divine cu poporul Său, şi că aceasta este o sfidare îndrăzneţ al ordinii stabilite ortodox a aduce Redeşteptarea şi reformare a Bisericii.

Biblia este greu tăcut la această problemă: se vorbeşte definitiv la convingerea că, pentru a motiv, critic şi să facă judecăţi de valoare asupra fenomenelor spiritual experientiala, care apar între creştini este un semn de răzvrătire împotriva lui Dumnezeu carnale. Creştinii în fiecare zi, care se confruntă cu unele exces uimitoare practice şi doctrinare forjat în numele iniţiativei spirituală, divină, ar trebui să refuze să fie intimidaţi ca "unspiritual" atunci când ridică întrebări serioase despre ei. minciună.
Acest om de paie este încă un alt complet de fabricare-Evanghelia în lumina evidenţiat atât de natură a lui Dumnezeu şi a Cuvântului.

Natura esenţială a lui Dumnezeu este atât dragoste (1 Ioan 4:8) şi Duhul Adevărului (Ioan 15:26), şi ambele aceste atribute ale Lui sunt minunate pentru a fi încorporate într-un Hristos-centrat mărturia creştină care neabătut continuu şi se angajează în atentă spiritual reflecţie. Aşa cum am arătat din nou şi din nou pe acest site, acesta este un standard non-negociabile ale vieţii creştine, manifestat de fructe de discernământ duhovnicesc (Evrei 5:11-14), care este echilibrată de o divină rambleiere de dragoste Duhul Sfânt-a furnizat şi mila (Romani 5:5; Filipeni 1:9-10). Domnul Însuşi Isus Hristos a poruncit ca o parte din pasiune pentru Dumnezeu este o dorinţă intenţionat şi la fel de arzătoare de a iubi pe Dumnezeu "cu toată mintea ta," (Matei 22:37): aceasta este o minte umană reînnoit prin acceptarea induratoare ale lui Dumnezeu de ea ca parte a "serviciu rezonabil" sau "act spiritual de cult""(NIV) de a oferi organismelor cuiva foarte până la El (Romani 12:2) - - O minte transformat şi de viaţă, care va ". Demonstra ceea ce este că bună, plăcută şi desăvârşită" În ciuda credinţei iraţionale că discernământul este de fapt o unspiritual raţionalizării departe de lucrarea lui Dumnezeu, este clar din Scriptură că mandatele lui Dumnezeu un loc de muncă omagial a sfinţit crezut că încearcă să "demonstreze toate lucrurile" şi să "ţineţi la ceea ce este bun", pentru a "se abţină de la orice se pare rău" (1 Tesaloniceni 5:21-22).

 Deci, în timp ce acest Sfânt paie susţine Ghost om care încearcă cuiva de a discerne în exces este un semn de rebeliune încăpăţînare profunde, este evident din Scriptură că exact opusul este adevărul. În cartea sa best-seller Quest final, Rick Joyner se spune în termeni clari - într-una din nenumăratele sale "viziuni" - de către un individ anonim la hotărârea de scaun al lui Hristos că "până când am fost aici, ne vom judeca alţii prin prejudecăţi distorsionată, fie pozitive sau negative Ştiu cu adevărat ce este în inima altora şi dacă acestea sunt performante fapte bune sau rele "(8). Sensul de rău augur de acest narative nu poate fi ratat: nu se poate avea cu adevărat capacitatea de a evalua meritele a ceea ce fac alţii, din cauza credinţa că a face acest lucru este de a face o judecată de valoare prematură şi nelegitimă asupra lor personal ", înainte de ora" , este că, în momentul de judecata personală a lui Hristos.
Prin urmare, noi trebuie să acceptăm o perspectivă de oracol senzaţional Joyner, unde am în plus citi că "creştini foarte puţini, chiar şi liderii foarte puţini" sunt chiar posibilitatea de a discerne cu exactitate o anumită situaţie din cauza prostia lor spirituale inerente şi de percepţie rotunjite în virtutea de a fi căzut o fiinţă umană.

Dacă acest lucru a fost cu adevărat caz, atunci sfatul apostolului Pavel către biserica din Corint să încerce să fie "perfect s-au alăturat", în acelaşi cadru de spirit şi de priceput ar părea să fie o încercare zadarnică de a face ceea ce companion luminat Joyner a spus nu ar putea fi realizat. Ne-ar respinge ca extrabiblical fabulă complet. Concentrat în mod clar crezut, împărtăşit prin puterea lui Dumnezeu, tuturor credincioşilor este parte a procesului de judecată direly necesare, ca 1 Corinteni 2:15-16 amplifică:
.. El, care este spiritual judecă toate lucrurile, dar el însuşi este judecat de nimeni. Pentru cine a cunoscut gândul Domnului, ca El să-l instrui? Dar avem mintea lui Hristos.

Un contrast important ar trebui să fie remarcat aici: provocarea lui Pavel este la persoana care pretinde să meargă pe un plan spiritual mai mare decât ceilalţi din jurul lor corporativ, care umbla ca cei care au "mintea lui Hristos." Versetele 9-12, de asemenea, susţin cu tărie că o astfel de vizită de harul lui Dumnezeu nu se limitează la o elită puţini în biserică, fie:
toţi creştinii sunt în mod intenţionat un motiv prin orice practici îndoielnice şi de predare într-un cadru interactiv grup, începând cu liderii creştini, aceasta fiind o durată standard biblic în conformitate cu Proverbe 11:14 - "În cazul în care nu este un sfatuitor, oamenii cad: dar în multitudinea de sfetnici. " Toţi credincioşii trebuie să meargă în lumina acestor orientări în noastre din ce în ce înşelătoare, lumea nominalizing şi cercuri biserica din ultimele zile.

În timp ce un credincios penticostal poate afirma că credinţa demonstrative şi experimentale susţinute de precedentele biblice este o parte normativ de viaţă creştină (Faptele Apostolilor 8:14-17, Romani 12:20-21, 1 Corinteni 14:12-15, Coloseni 3:16 , 1 Timotei 2:8, printre altele), nu sunt la fel de principii obligatorii în Word care obliga orice experienţă religioasă sau pretind a fi testate într-un context pur congregaţională care implică toţi creştinii prezenţi cerinţe (Romani 12:16, 1 Corinteni 14:12, 27-28, Efeseni 5:17-21, Filipeni 3:15-16, Coloseni 3:16-17, 23-25; 1 Timotei 5:21). Indiferent de ceea ce se întâmplă să vedeţi într-un penticostale sau setare carismatic, este clar din aceste versete de sfatul pe care orice învăţătură sau practică s-ar putea privi este supusă examinării atunci când este necesar. Aceasta include orice şi toate aceste "extreme" forme de "infracţiune", menit să convingă şi expune lucrările de inimile oamenilor, ca în cazul în care Duhul Sfânt a fost suferă un deficit de opţiuni în convingerea lui de oameni afară din cauza opoziţiei de săbii în timpul cult servicii, hohote de bărbaţi se prosterneze dublat pe podea, şi gesticulând criptic de "turnare despre." Penticostali şi Carismaticii, deschis la experiential în credinţa creştină, ar trebui să reziste ferm indecent şi haotice care infiltrate o reuniune full-Evanghelia şi să fie întotdeauna gata să-l test, cum Cuvântul ne-a poruncit. Acest om de paie, în căldura deplină a Luminii lui Dumnezeu revarsă din Cuvântul Său, ar trebui să fie trimise apoi la incendiat heap tara ..,

4.Nici un rau nu poate atinge pe unsul lui Dumnezeu
Poate cel mai cunoscut om de paie Duhului Sfânt astăzi este credinţa că una nu trebuie să "atingă mina (lui Dumnezeu) uns" (care este, nu critica, nu sunt de acord sau se opun unui ministru creştin). Este una dintre pelerine cele mai eficiente folosite de liderii dezechilibrată, aberante sau pur şi simplu biserica imature şi aliaţii lor, care eticheta orice sugestie de la cei care pot întrebare sau au îndoieli cu privire la lor de conducere, doctrina sau practicile ca atacurile blasfemiatoare pe "omul lui Dumnezeu" sau chiar Dumnezeu Însuşi.

În timp ce această noţiune iraţional este greu limitează la penticostale şi lumile carismatic (9), există în ei o excepţie notabilă care măreşte de o suta de putere un astfel de om de paie manuieste. Că este unic "full-evanghelia" conceptul de aşa-numitele "cinci minister ori", care formează nucleul cele mai semnificative ale conducerii bisericii (dar nu prin mijloace sunt ei singurii, ca impactul de instituţii, cum ar fi femei, tineret şi ministere Sunday School, de asemenea, exercita o mare influenţă, aşa cum se întâmplă  în alte burse evanghelice).  A zis cuprinde rolurile ministeriale descrise în Efeseni 4:11 (pastor, evanghelist, apostol, învăţător şi profet), "ministrul de cinci ori", este considerat a fi un cadou minister literal acordat de Duhul lui Dumnezeu într-o chemare care laici nu au, fiind oameni - şi femei-  hirotoniţi de către el într-o poziţie înaltă şi sacru. chemarea lor, se pretinde, le permite să meargă pe un plan spiritual şi trage dintr-o comuniune intimă cu presupus mult mai mare decât un singur Dumnezeu mers de către organismul creştină comună politic. Deci, ca urmare, autoritatea spirituală de cinci ori mai pretinde miniştri se va desfăşura în cea mai mare privinţă de către Christian comun asupra cărora li se să acţioneze într-o capacitate de conducere. Şi, de operare de la o astfel de poziţie exaltat, plumb şi direcţia de cinci ori "minister", sunt văzute de mulţi în lumile carismatic şi penticostale ca practic mai sus întrebare.

De exemplu, un vorbitor de necunoscut a fost audiat într-o noapte în 1998 pe Trinity Broadcasting Network lui "Laudati pe Domnul" Programul invocand tocmai acest principiu cu nici o satisfacţie puţin:
În 2 Cronici 16, versetul 10 - şi îmi place să citesc acest lucru - versetul 10 şi 11 şi 12, Biblia spune boală apare atunci când indivizii atac predicatori "El a continuat să explice că" motivul pentru care acest om a fost lovit cu pesta, deoarece este. el a fost persecutat slujitorul lui Dumnezeu şi oprimă poporul lui Dumnezeu. Vedem în Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeu declară în Cuvântul Său, "nu Touch meu uns şi de a face nici un rău proorocilor Mei."Acum, că a fost rostit cu privire la Israel, dar se aplică la trupul lui Hristos de astăzi, şi trebuie să fim atât de atenţi să nu atace oameni ai lui Dumnezeu chiar şi atunci când aceşti oameni ai lui Dumnezeu nu sunt viu dreapta (10).

O astfel de retorica este prea comune într-o infinită varietate de medii sociale în rândul Carismaticii şi penticostalii. Întunecată şi-a exprimat, poveşti înfricoşătoare de sancţiuni financiare, procese, defalcări mentale şi chiar decese ca urmare a "atinge" un "slujitor uns al lui Dumnezeu" sunt parte din Lore ataşat la afirmarea acestei convingeri.

Spiritul răzbunător, aproape sălbatici că aceste poveşti sunt adesea livrate in spune multe despre adevărata natură a ameninţărilor lor. Unele dintre acestea sunt simple acte de terorism religios care vizează nimic mai puţin decât manipulare biserică sfinţită şi înjurături. Din păcate, publicul lor sunt de obicei prea intimidaţi să ia în considerare în mod obiectiv răspunde în orice alt mod, atunci să fie umplut cu frica. "Preacherman" din Polk County, Tennessee, Unitatea Penticostala pastorul John McCann, în biografia sa publicat, se referă o poveste în care unul dintre membrii săi timpurii converti familiei a devenit o ţintă pentru mânia lui Dumnezeu:
Când băiatul a spus ceva negativ despre una din surorile sale, spiritul profeţiei a venit peste mine şi am avut de a face o profeţie cu privire la viaţa pe care băiat. (.. Oamenii nu ar trebui să vorbească împotriva ungerea lui Dumnezeu, bărbat sau femeie, oamenii nu ar trebui să vorbească împotriva ungerea lui Dumnezeu Atunci când fac, ei hulesc pe Dumnezeu, şi Dumnezeu are întotdeauna răzbunare) (11).

Auto-proclamat profet catolic Raymond Aguilera, în abordarea pastori el pare că a fost confruntă cu în 1992, şi-a exprimat această fulmination uimitor ca un oracol de avertisment de la Dumnezeu: "Căci Eu proteja Profeţi mea, am proteja Apostoli mea, şi tu nu prostim cu oamenii pe care îi aleg .. Înainte de a merge împotriva unui apostol., te rogi şi să fii mai bine dreapta, pentru mânia Mea va fi asupra ta, fără milă. " Dacă este posibil, acuzaţiile lui de rău augur obţine chiar şi mai rău:
Ce faci? Tu piatra mea Profeţi, te bate joc de ei, le tortura, le ucide, şi tu hulească împotriva Mea. Şi tu râzi şi dans pe mormintele lor. .. Vezi, tu pastorii .. Ştiu că sunteţi de gând să încerce să Răstigneşte-Profetul meu. .. Şi credeţi că aveţi o lupta pe maini. Tu te pui cu el şi voi ateriza pe tine atat de tare doriţi ca nu ai avut locuit (12).

Furia paranoia şi pline de ură picură din aceste enunţurile ar părea să fie suficient de explicaţie cu privire la modul în care "inspirat", cum ar "oracole" într-adevăr sunt. Şi totuşi, pentru mulţi creştini care se confruntă cu ameninţări mult mai moderată, dar la fel de tulburătoare, aceste tipuri de vezicule pedepsire nu sunt deloc necunoscute. Nu putem sublinia acest destul. Pastor X sau Y Sister poate fi la fel de dulce păstoritul, deoarece acestea pot fi atunci când avertizează cu privire la consecinţele de interogatoriu plumb lor, Dar ei încă mai pot face o ameninţare în mod clar abuzivă în numele lui Dumnezeu. Cel mai tragic, acest abuz religios generează este la fel de mult prea familiar, dacă nu nenominalizate, de către cei care sunt ţinta de ea.

Ce spune Biblia despre această noţiune de "de neatins" uns? Ea nu-l suport şi învaţă în schimb exact opusul. Scriptura are un mandat de deferenţă cordial la autoritatea celor care sunt în poziţii de conducere în Trupul lui Hristos (1 Tesaloniceni 5:11-13 şi 1 Timotei 5:17-18), dar nicăieri nu se învaţă că liderul creştin este parte dintr-un birou mai presus de cauză de către oricine, cu excepţia peer conducerea sa şi a căror carnal autoritare spirit nu poate fi adusă în publice deschise responsabilitate. Domnul Isus Hristos însuşi modelat şi a învăţat că liderul adevărat mare în Biserica Creştină va fi un servitor la toate, exceland in serviciu umilă tuturor celor din jurul lui:
Dar Isus le-a numit el, şi a zis:,, Voi ştiţi că căpeteniile stăpânire exercitarea neamurilor peste ele, şi ei că sunt mari îşi exercită autoritatea asupra lor. Dar aceasta nu va fi astfel printre voi: dar oricine va fi mare între voi, să fie slujitorul vostru; Şi oricine va fi şef printre voi, lasă-l să fie slujitorul vostru: Chiar ca Fiul Omului na venit să I se slujească, ci ca să slujească, şi să îşi dea viaţa răscumpărare pentru mulţi.

Această lecţie nu a fost niciodată pierdut de biserica timpurie. Paul adesea referire la el însuşi ca un rob al lui Isus Hristos (Romani 1:1 şi 1:1 Filipeni sunt exemple) şi deplâng profund mutarea lui la biserica din Corint (".. foarte bucuros voi cheltui şi de a fi cheltuite pentru tine; deşi mai multe din belşug Te iubesc, mai putin sa fiu iubit ") .. in 2 Corinteni 12:15 volume a vorbit despre dorinţa sa de a dedica energiile slujindu acea comunitate nestatornice, arţăgos de credincioş. iPeter uitat niciodată lecţia lui de lucrarea lui Isus şi Slave, ca cineva care ar fi putut face aceasta o problemă, a ales să se calculeze ca doar unul din bătrânii multe biserici creştine a scris în 1 Petru 5:1-4 , bătrânii care au fost special sfătuiţi să nu fie "stăpâni peste mostenirea lui Dumnezeu, dar .. . Exemple pentru turmă "John trebuie să fi fost amintindu-şi de preţul preţios de Master Lui, Robul când a scris că" se percep noi de dragostea lui Dumnezeu, pentru că el a stabilit propria lui viaţă pentru noi: Şi noi trebuie să ne dăm viaţa pentru fraţi "(1 Ioan 3:16). Astfel de ministerul de sacrificiu de sine este ceea ce 1 Corinteni 16:15-16 arată în gospodărie creştină lui Stefana din Ahaia: acestor funcţionari umil al bisericii sunt, spune Pavel în aceste versete, adevărate exemple de tipul de leadership care mândru, Corinteni auto-dreptate super-spiritual ar trebui să prezinte (şi este acest exemplu că Isus a demonstrat, la Cina cea de Taină, când a scos hainele sale şi a spălat picioarele ucenicilor săi, precum şi semnificând său de purificare lor în întregime prin harul Său: (John 13:1-7)
De asemenea, Biblia ne învaţă că toţi liderii, chiar şi cele mai aparent umili, trebuie să fie făcute încă la răspundere prin prezentarea generală a comunităţii creştine din care fac parte din colegi ca şi credincioşi. 1 Corinteni 14:29-33 ne dau licăriri în Ministerul de profeţia în biserică, care poate proveni din orice prezent membru,  dar poate fi de asemenea judecaţi de către oricine în adunarea cărora le-a fost regizat. În Evrei 13:7, creştinii sunt îndemnaţi de scriitor să urmeze exemplul dintre liderii bisericii, cei care au "stăpâni peste tine, care au vorbit vouă cuvântul lui Dumnezeu: a cărui credinţă urma", şi totuşi sunt, de asemenea, a spus la "având în vedere sfârşitul conversaţiei lor" (sau, literal, în greacă, "stilul lor de viata"), astfel cum acestea sunt transmise pentru a. Şi Efeseni 5:18-21, o privire în viaţa unei familii biserică sănătoasă, se încheie cu un avertisment memorabile de la Pavel că în continuare arată modul în care biserica este de a asigura că abuzul de putere nu are loc, precizând toate fi dedicată "vă prezintă la alta, în frica lui Dumnezeu ". prezentarea reciprocă unul la altul ca egali şi" fellowservants "cu adevărat intruchipeaza vechi creştin spunând că" motivul este nivelul la poalele Crucii pentru toţi. "

Acest lucru, atunci, este standardul de conducere creştine bisericii creştine ar trebui să încerce să se ridice la, o adâncime de autoritate mature că prea multe dintre "uns" din aceste zile apostat ultimele par a fi în întregime absente din. Se pare că toate prea des nemaiauzit în bisericile unde se bucura de "formare pentru domni", aşa cum au bătăuş turma lui Dumnezeu cu manipularea lor carnale de strană prin abuzul de responsabilitate minunat amvonul lor le-au dat. Există un loc special de hotărâre pentru astfel de lideri, (Ezechiel 34:1-10) şi cu excepţia cazului în strawmen Duhul Sfânt fiind utilizate de către aceştia sunt în cele din urmă rupt în jos şi incinerate de hotărâre care ar trebui să înceapă în casa lui Dumnezeu (1 Petru 4: 17), acea zi îngrozitoare de justiţie final, precum şi finale vor veni pentru ei, făcând minations ful de oameni ca Aguilera şi McCann palid în comparaţie cu. Înţelepciunea divină a lui Pavel, în reflecţie asupra înţelepciunea carnale a acestor învăţători falşi din jurul lui care au încercat să împartă biserica din Corint, a dat un cuvânt de avertisment despre ele, cu privire la modul în care acestea ar acţiona şi de modul în care cu adevărat au fost nesemnificative în lumina Domnia lui Tatălui peste trupul lui:

Noi, însă, nu ne lăudăm dincolo de măsura noastră, ci în măsura marginilor, pe care le-a însemnat Dumnezeu câmpului nostru ca să ajungem până la voi.  2 Corinteni 10:13..

5. "Nu judeca ca să nu voi fi judecat!"
Nu este, probabil, nu mai suprasaturate Duhului Sfânt om de paie care există în cercurile de penticostale şi culturii carismatic decât acest grotesc umflat unul: pios încă convingerea cu totul falsă că la întrebarea deschis de valabilitate a unei creanţe adevărului spiritual este un act flagrant medie-spirit de mândrie judeca pe care încalcă porunca lui Isus ", în Luca 6:37   Acest verset este de obicei citat ca ultimul cuvânt în această privinţă într-un efort de a reduce la tăcere întrebare. Cei de muncă care, sub acest tip de mentalitate nu par destul de a recunoaşte sau înţeleagă necesitatea crucială de a examina învăţături şi practici, atât în şi în afara Bisericii creştine în cazul în care există o preocupare legitimă despre orice discutabil acestea pot prezenta. Aceşti oameni ar putea cere în schimb, că nimeni nu fi atât de înguşti la minte ca a "judeca" altcineva şi, astfel, riscul de judecata divină de la Dumnezeu pentru a fi astfel judeca, pentru a începe cu.

Un exemplu fascinant de acest venit atunci când am fost de lucru la Maytag planta o zi, şi a observat logo-ul T-shirt pe un lucrător nou lângă mine care a venit de la Rod Pătrunjel linie de produse "Breakthrough". Lucrător a confirmat pentru mine el a fost un discipol la minister TV Pătrunjel şi predicării sale a urmat îndeaproape. La acea vreme, în 1999, patrunjel a fost unul dintre susţinătorii rând de un corp de invataturi nebiblice şi chiar absurd a face cu un "timp jubiliar" în 1998 - creanţe luare de masă "salvations de uz casnic," eliberările complete biserica-largă de boală , anularea datoriilor en-gros şi soluţionarea completă a problemelor de familie de lungă durată. Acesta a fost bazat pe ideea populară că anul 1998 ", în natural" comemorat 50 de ani Israel de existenţă, şi a marcat de asemenea un timp special de vizitare de la Dumnezeu, vizitare că depinde în întregime de cât de mult "sămânţă" (bani), ai putea " scroafă "(trimit in) a ministerelor a face aceste afirmaţii. I-am spus toate acestea şi l-am întrebat dacă el a simţit că a fost biblic.  Muncitor sa uitat la mine un moment şi apoi a remarcat: "Ei bine, cine poate spune că e greşit? Noi nu suntem de a judeca Ştii,. Excepţia cazului în care judecătorul nu fii tu însuţi judecat, frate." Şi sa întors şi a plecat, cu un aer de încredere că el ar făcut sigur că sub semnul întrebării de predicator lui favorit a fost corect tratate.

Ca simplu evaziv ca acest tip de raţionament este, influenţa acestui om de paie se extinde, din păcate, dincolo de cererea adevărul iniţială a fost creat pentru a apăra. Aceasta a contribuit la crearea unei intelectuală convingătoare cenzor în inimile şi minţile multor creştini care le determină pentru a vedea ca necreştine şi lipsită de dragoste orice fel de provocare la o predare, personalitate sau practici care ar putea fi pusă în discuţie cinstit.  Aceasta, la rândul său, are în mare măsură cu handicap, schilodit sau devastat pur şi simplu capacitatea de generaţii de creştini de a spune adevărul de fals în mod corespunzător de către angajarea unui argument gol care să evite blusteringly problema reala la îndemână. Şi acest lucru a dus la o defalcare neînchipuit de mare discernământ în biserica creştină, deschiderea uşii de la intrarea hoardele de învăţături sincere, bine lustruite, dar oribil false să circule în congregaţii sale.  Şi mulţi o viaţă creştină a suportat o sumă nespus de abuz personal, devastarea, şi trădare prin influenţa acestor interpretări nebiblice, iraţional şi chiar blasfemiatoare ale credinţei creştine şi practică. Şi cea mai mare tragedie de acest toate este faptul că acest om de paie este ridicată pe o interpretare eronată a ceea ce Isus a însemnat în ceea ce priveşte hotărârea care pare a fi ignorant cu privire la orice înţelegere reală a ceea ce El sa referit la- Costurilor biserica creştină în moduri foarte mult dincolo de capacitatea noastră de a exagera.

 Verset citat de cele la progresul acestui om de paie se gaseste in Luca 06:37: "Nu judecaţi şi nu veţi fi judecaţi: nu condamna, şi nu veţi fi condamnat." "Vedea", ei vor spune, "ca să spună nu suntem să judecăm pe nimeni sau am putea risca sa fie judecat ne vedem .. ce se spune?" Acum, la valoarea nominală ar suna ca şi cum Isus este interzicerea practicii de hotărâre, comparându-l cu oamenii condamna de multe ori va face, de asemenea, o altă practică, că El, de asemenea, interzice. Deci, ce a vrut Isus să spună aici?  El a fost pur şi simplu interzice oricui de a practica un fel biblic pe baza de discernământ am fost avansează?

 Să Scripturile răspuns: uita-te la Ioan 7:24 pentru răspuns, de la cuvintele lui Isus însuşi: "Nu judecati, în funcţie de aspectul, ci judecaţi judecată dreaptă." Este clar din acest verset că ceea ce Isus este de fapt interzicerea sunt aceste hotărâri bazate exclusiv pe observaţiile superficial care nu examina în mod corespunzător problema în profunzime. Isus este de fapt oferindu-ne două comenzi care cei care au citat Scriptura că de multe ori e dor complet. .El porunceşte, în primul rând, că criticile superficial pe baza casual şi a relelor motivat impresii fie bine respins, dar face cristal clar inversă, doua - acel sunet, motivat, şi judecata echilibrată, bazată pe investigaţii aprofundate - este aprobat în ochii lui.

Cuvântul "neprihănit", tradus din dikaios greacă, literalmente poate fi tradus cu "doar" sau "dreapta", deoarece cuvântul este una care este derivat dintr-un vocabular greaca veche juridice care se ocupă cu luarea deciziilor făcute în setările judiciare, în cazul în care adevărul este a ajuns la prin examinarea atentă şi riguroasă Isus, prin urmare, este comandantul judecata dreptul de a nu, superficial! Într-adevăr, "judecata dreapta" este o comanda direct de Însuşi Isus Hristos formulate ca un imperativ negociabil care ar fi un păcat să nu asculte de real!

Creştinii sunt nu să se angajeze într-o desfundat şi superficial "verificarea" de lucruri discutabile pe care le avem de făcut prea mulţi ani, ci mai degrabă, cere Isus această hotărâre după voia lui Dumnezeu să fie făcut de fapt într-un mod sfânt şi sobru. În Apocalipsa 02:02, vom găsi de fapt Isus apreciind biserica din Efes pentru încercarea de impostori care a pozat ca apostolii şi-au dovedit a fi "mincinoşi."  O astfel de examinare nu a putut avea loc fără a) un mandat scriptural pentru a "testa toate lucrurile", b) curaj moral, şi c) ascultarea pur şi simplu de dragul adevărului. dreptei judecăţi a fost făcut, iar biserica din Efes a fost ferită de un aspect mortala de eroare, dacă nu toate. În acest caz, Isus a arătat cum "sub semnul întrebării autoritatea", a fost un lucru bun. Aceasta a fost o biserica care "judecat", ci "judecat" corect, spre slava lui Dumnezeu.  Deci, aceasta este judecata superficial bazează pe procesul decizional de mică adâncime, care este de fapt interzis de Hristos, nu procesul de judecată sănătoasă în sine!

Acest lucru este foarte greşeală făcută de practic toţi cei care critică discernământ a profesorului îndoielnică sau practica ca fiind "vânătoare erezie" atunci când cere ca noi "nu judeca". Ei, care ar critica pe cei care ar apel pentru discernământ ca fiind păcătos judeca ei înşişi sunt de fapt cei vinovaţi de judecată ", în funcţie de apariţia," nici înţelegere mult mai puţin apreciind nevoia de a fi priceput şi grijuliu!Acesta este un aspect al amuţire jos de Rusalii şi motivul principal penticostale şi carismatice cercurile bisericii au dat nastere la zeci de învăţăturile îngrozitor de aberante şi abuzive care au rupt poporul lui Dumnezeu din ei fără milă pentru generaţii. Cum ironic că un singur om de paie-le pe toate, probabil, are substanţă mai puţin decât oricare dintre ceilalţi încă exercită o influenţă mai mare atunci se poate imagina, eventual!

6. "Doctrina e doar Cineva Avizul"

Un alt unul dintre bărbaţi grotesc Duhul Sfânt paie care tăblia din faţă despre lumile penticostale şi carismatic este una care susţine ca doctrina "înţelepciunea de om", care stinge Duhul lui Dumnezeu. Din primele zile ale mişcărilor penticostale şi carismatice au existat nenumărate bărbaţi şi femei, care au confirmat această credinţă şi a ajutat-l asume forma persuasive şi umflat le-a luat în vremuri ziua de azi. Nu este deloc greu de găsit "plini de Duhul" credincios care mărturiseşte să se plimbe în adevărul divin, dar care ar fi, în aceeaşi suflare, dispreţ orice angajament solid faţă de adevăr doctrinar definite la toate. Cele mai uimitoare este faptul că aceşti oameni acelaşi adopta, de obicei, unele dintre convingerile lor cele mai preţuite de către devenind urmaşii fervent al unui evanghelist TV sau profesor local, deoarece acestea sunt convins că predică "fără compromisuri Cuvântul lui Dumnezeu" şi că "nimeni nu se spune ca el ( sau ea) nu! "Şi adâncimea de bizar acut contradicţie spune aici este adesea pierdut pe ei atunci când punctul este apăsat.

Exista probabil mai multe motive pentru formularea doctrinare şi aderarea la un corp unificat al adevărului doctrinare au devenit astfel o problemă majoră pentru multe dintre aceste "plin Evanghelia" folk. Direcţia lamentabil dezechilibrate de convingeri penticostale de prea multe ori derivate din strălucirea de servicii de renaştere de foc în cazul în care experiential credinţă orientate ("reuniunea bun") a avut prioritate faţă de învăţătură sănătoasă Biblia este, probabil, principalul motiv acest proptele om de paie încă. Predicatori şi profesorii care furnizează oratorii devoţionale care prea puţin pentru a preda în mod oficial şi să păstreze adevărul biblic într-un mod organizat sunt în mare parte de vina pentru acest lucru. Dar a lua o foarte aproape de al doilea în spatele că, mă simt, este lipsa de voinţă, atât de cei din strane şi amvoane de Rusalii să îndure cu sistemul lor de convingeri personale testate de anchetă şi a constatat a fi extrem doresc, în cazul în care nu lipsesc cu desăvârşire. Dincolo de capacitatea lor de a face "Jericho strigă" şi o amintire a ceea ce Ioan 3:16 spune (şi nu mai mult de o pereche de Zece Porunci), credinţa lor este de fapt destul de superficial. Această superficialitate de multe penticostale şi carismatice în ceea ce priveşte bazele spirituale personal devine un punct sensibil, chiar atunci când presat de provocarea cea mai nevinovat pentru a identifica şi înţelege cu un set de propuneri teologice, cum ar fi doctrinele despre Treime sau sfinţirea. Credinţa lor sinceră indignare că doctrina este o problemă confuz, apoi devine uşor de înţeles, deşi greu scuzabilă.

Unii dintre cei care ia atitudine împotriva doctrină, de asemenea, poate fi acţionând din sensibilitatea lor la impactul de argumentare de dezbinare peste ea pe care le-am experimentat personal. Ei arunca în sus mâinile lor şi refuză să ia o poziţie sau se implice. Conştient de amintiri dureroase şi de ori în care au văzut acest lucru, care determină să nu fie implicat în ceva care, în opinia lor, doar divide şi unifică niciodată. Ei par să ia indicii lor de la aceste sentimente anti-Crez şi anti-doctrinare care sunt profunde între anumite cercuri penticostale şi carismatic. "Doctrina nu este baza de părtăşie între creştini", a spus "Evanghelistul vindecare" Jack Coe în 1954, la o înălţime de "renaşterea vindecarea" de la sfarsitul anilor 1940 si o mare parte din anii 1950. "Baza de colegialitate este sângele Domnului Isus Hristos" (13). Acest sentiment a fost susţinută de către "Brownsville Revival" pastor Ioan Kirkpatrick în mijlocul anilor 1990 într-una din cărţile sale: "Am argumenta şi retragă membru al bisericii peste cea mai mica diferentele de doctrina bisericii, uitând că ucenicii adevărat trebuie să fie nu este cunoscut de către doctrina lor , ci prin dragostea lor unul pentru altul "(14) În ciuda sinceritatea acestei condamnări, cu toate acestea, este încă suportat de raţionament în mod intenţionat evaziv că respinge emotional nevoie stringentă de a formula principiile biblice ale adevărului spiritual. Şi penticostale pionier Charles Fox Parham ar putea contracara în mod eficient diferenţa doctrinare prin reducerea la ceea ce a vazut a fost Chase: "oameni cu adevărat spirituală nu subterfugiu peste principii şi puncte de doctrină, este un semn de declin spiritualitate să facă acest lucru" (15) Printre penticostali prea multe şi Carismaticii, apoi, doctrina apoi devine echivalentul de opinie Spirit-călire, ignorând complet şi de respingere a stabilit adevărul creştin care a fost acceptat timp de milenii. Acest lucru se întâmplă destul de regulat, deoarece a relativismului moral pe care stratul de bază o mulţime de consens democratice occidentale. Unul dintre punctele de vedere sunt de obicei privite ca valabil un alt lui, aşa cum îndrăznesc credem altfel?

Prin urmare, atunci când diferenţa Christian reformare doctrinară este ca nimic mai mult decât un mic conflict de opinii la fel de valabile, ca produs de frecare personal de puncte de vedere care poartă aceeaşi greutate de adevar, acesta este apoi respinsă de unii presupus "maturer" credincioşi, ca parte a fragilitatea omului de om monden şi carnal.  O astfel de atitudine, apoi subminează în mod eficient orice discuţie - ceea ce creştin vrea să fie văzut ca atât de îngust la minte şi unspiritual ca să spun că vorbesc adevărul? Care ar putea fi verdictul a Duhului-au dus dintre noi la astfel de "opinii"? "Profetul" Kim Clement răspunde: "Nu avem nevoie de un aviz, care este o credinţă fără dovezi" (16)
Deci, de înţelepciune în momentul în care pluteste în jos pentru a maselor completa Evanghelia, este adesea auzit folosind pământesc şi încă clişeele obosit vechi pentru a se exprima: aceasta a fost auzit pe un buletin de bord creştin: "Un pastor înţelept ştiu obisnuia sa spuna," opiniile sunt ca axile .... toată lumea le are şi toţi au miros! " Şi a avut el nu a fost un pastor, "axile" probabil nu ar fi fost cuvântul lui de alegere! " (17)Doctrina este apoi în cele din urmă portretizat ca fiind puţin opinia mai mult de un om de acest om de paie cu implicaţii nu-aşa-subtil că diferenţele de acest tip de opinie sunt de nici o consecinţă, şi dacă este presată, ar putea fi privit ca un act de suflate complet intoleranţă.

Ce spune Biblia despre doctrina şi rap rău le-a primit de la mai multe sfert printre noi? Conceptul de doctrină, destul de contrar la modul revulsed unele sunt peste el, este departe de a fi cuvântul murdar se face a fi. Ea poate fi văzută în paginile Noului Testament că, luând aminte la doctrina este o problemă gravă care nu sunt luate uşor. Cuvântul "doctrină" în sine este trasată de la didaskalia cuvântul grecesc, care este definit ca fiind literalmente de predare şi instruire.  De asemenea, înseamnă că ceea ce este predat, şi se referă la preceptele, principii de predare cu conţinut care este atât de substanţiale şi de autoritate. Cei care ar condamna conţinut doctrinare, am observat deja, de asemenea, hrana pentru animale în mod regulat pe casete didactice, cărţi şi înregistrări video de profesori populare şi predicatori cu un dispreţ total faţă de îndoctrinare lor grotesc auto-contradictorii.  Ei umple viaţa lor spirituală cu colecţii de învăţături, care sunt în mod clar în natură doctrinară, deoarece doctrina este inima de la desfăşurarea de cunoştinţe şi de creştere economică: prin însăşi natura sa, orice fel de predare produce doctrină într-o formă sau alta, dacă profesorul şi studenţii vor să admită sau nu, si le vor trece pe rândul unul pe altul intr-un fel sau altul. Se poate să fie tipărite sau chiar oral livrate, dar nu este pierdut pe cel care învaţă limba-vorbesc. Căutăm şi sunt găsirea surselor de doctrină într-un fel sau altul.

 Doctrina în timpurile Noului Testament a fost considerată fundamentul pentru formarea creştin adevărat şi în afara ucenicie din care mai multe dimensiuni intime a părtăşiei creştine şi pasiunea pentru Dumnezeu, au fost o ieşire. Există printre noi cei de azi ar afirma exact contrariul, sentimentul că intimitate cu independent de o fundaţie fermă a doctrinei de sunet este cel mai spiritual să facă Dumnezeu. Cu toate acestea, o atenţie biserica Noului Testament deosebită la căutarea adevărului doctrinare apostolică a expus-ar mustra brusc ei - şi noi - astăzi: doctrină a fost considerată a fi de maximă importanţă.

Ei stăruiau în învăţătura apostolilor, în legătura frăţească, în frângerea pâinii, şi în rugăciuni. Faptele Apostolilor 2:42

Dar mulţumiri fie aduse lui Dumnezeu, pentru că, după ce aţi fost robi ai păcatului, aţi ascultat acum din inimă de dreptarul învăţăturii, pe care aţi primit-o.    Romani 6:17

În adevăr, fraţilor, de ce folos v-aş fi eu, dacă aş veni la voi vorbind în alte limbi, şi dacă cuvântul meu nu v-ar aduce nici descoperire, nici cunoştinţă, nici prorocie, nici învăţătură? .... Ce este de făcut atunci, fraţilor? Când vă adunaţi laolaltă, dacă unul din voi are o cântare, altul o învăţătură, altul o descoperire, altul o vorbă în altă limbă, altul o tălmăcire, toate să se facă spre zidirea sufletească. 1 Corinteni 14:6, 26

Fii cu luare aminte asupra ta însuţi şi asupra învăţăturii, pe care o dai altora: stăruie în aceste lucruri, căci dacă vei face aşa, te vei mântui pe tine însuţi şi pe cei ce te ascultă. 1 Timotei 4:16 .

 Doctrina nu este doar o parte integrantă a comunităţii creştine adevărat Noul Testament, dar este considerat a fi o sursă reală de mântuire şi transformare a pierdut la găsit, de la păcătos sfânt.  În comunităţile creştine timpurii, adunări de credincioşi inclus predare formală încă plin de viaţă doctrinare care a fost făcut pentru a construi şi consolida biserica, şi în timp ce exploatarea de daruri spirituale a fost implicat, astfel încât a fost un accent pe Doctrina Credinţei. sfaturile lui Pavel către aceste primii creştini el cu pasiune şi cu sinceritate ucenicizat, de la credincioşi Roman la pastor tineri Timotei, sunt emfatice cu privire la acest punct. Doctrină, într-adevăr contează! Nu e "opinii", dar conservarea Duhul Sfânt conduse de adevărul lui Dumnezeu.

propovăduieşte Cuvântul, stăruie asupra lui la timp şi ne la timp, mustră, ceartă, îndeamnă cu toată blândeţea şi învăţătura.  2 Timotei 4:2.

 Acesta este mandatul divin de predicare a ministrului creştinului, care este trecută cu vederea de prea multi dintre ei: predicarea lor de Cuvântul lui Dumnezeu este poruncit să se facă într-un spirit pacient care mustră şi corectează fel de mult ca se inspiră şi îndeamnă, şi utilizează mijlocirea doctrină să-l aplice! În fapt, Biblia merge mai departe să spun că bătrânii creştini ale căror ministere de predare să depună eforturi pentru a produce predici solide biblice care sa aduca creşterea spirituală şi sănătate la edificarea Bisericii care trebuie să fie onoraat foarte mult. Într-adevăr, Pavel arată că recunoaşterea Bisericii dintre ele ar trebui să fie un colector "dublu" de daruire iubitoare, de respect şi consideraţie pentru ea:

 Prezbiterii (Sau: bătrâni.) care cârmuiesc bine, să fie învredniciţi de îndoită cinste, mai ales cei ce se ostenesc cu propovăduirea şi cu învăţătura, pe care o dau altora. 1 Timotei 5:17 .

 Cât de adevărat este acest lucru! Cât de mult datoreaza biserica penticostală şi carismatice,  gazdă a cadrelor didactice în mare parte anonime şi subapreciat Biblia de la muncitori roll leagăn pentru directori educaţia creştină în biserica locală şi în fiecare locul de desfăşurare a vieţii în între! Cât de departe am putea vreodată speranţa de a obţine fără aceste care au prezentat învăţătura creştină a ne aduce adevărul că ceea ce ne permite să se maturizeze?Fără astfel de profesori care predau creativ, precum şi ca model în faţa noastră, adevărurile doctrinare spatele a ceea ce credem şi ceea ce am practica, cum am putea spera vreodată pentru a păstra credinţa printre noi? Aşa-numitele "de cinci ori" ministerul singur nu poate spera să facă acest lucru. În mod evident, în această oră din ce în ce apostat, predarea lor de doctrină că rădăcinile copii, adolescenti si adulti profund în adevărurile de credinţă sunt extrem nu mai este nevoie decât astăzi.

Şi totuşi astăzi, sunt mult prea mulţi creştini, Carismaticii şi penticostali printre ei, care, având în jettisoned ancorele lor de doctrină sănătoasă, au permis să fie criticat sus pe vânturi ale spiritului de vârstă şi plătesc acum preţul suprem pentru ceea ce ei cred că este spiritual "creştere":

propovăduieşte Cuvântul, stăruie asupra lui la timp şi ne la timp, mustră, ceartă, îndeamnă cu toată blândeţea şi învăţătura.
Căci va veni vremea când oamenii nu vor putea să sufere învăţătura sănătoasă; ci îi vor gâdila urechile să audă lucruri plăcute, şi îşi vor da învăţători după poftele lor.

şi vor întoarce urechea de la adevăr, şi se vor îndrepta spre istorisiri închipuite. 2 Timotei 4:2-4

7. "Dumnezeu face un lucru nou"

Toate în timpul călătoriei mele spirituale între penticostali şi Carismaticii am venit la credinta printre începând cu 1980, am auzit aceste două proverbe în mod repetat, în cercurile noastre sociale de peste si peste din nou. Ele sunt strâns legate declaraţii care se ocupă cu acelaşi subiect - credinţa că lucrările divine a lui Dumnezeu, atât în rândul lumii şi Biserica nu sunt doar pentru a fi vizionat de nerăbdare, dar absolut de aşteptat. Toţi oamenii de paie a Duhul Sfânt  care se ridica printre noi, aceste două afirmaţii conţin  substanţa spuselor lor, ceea ce înseamnă că noi trebuie să  luam  în considerare cu mai multă atenţie ceea ce spun ei. În esenţă, aceste declaraţii sunt un apel de hotărâre cu privire la bunătatea lui Dumnezeu într-o situaţie dată - acestea sunt încercări sincere de a glorifica pe Dumnezeu şi sa proclame bunătatea Lui pentru cei ce  privim la ceea ce este El ce ar trebui să faca printre noi pentru binele nostru.. Spre deosebire de bărbaţi de paie celelalte le-am uitat la aceste transporta la valoarea nominală motivaţia mai atrăgătoare şi convingătoare să-i recomande pentru noi. Trebuie să fim foarte atenţi aici, în discernământul nostru. Această porţiune finală a articolului meu de aici va fi, prin urmare, cea mai lungă.
Aceste declaraţii sunt de obicei aplaudat ca motivele pentru una din cele două condiţii în Biserică, care aşa cum am arătat deja sunt foarte strâns legate. Prima condiţie este vestea de creştini anxios, viitoare de care avem nevoie pentru a viziona şi aşteptăm ca Dumnezeu pentru a conferi un "nou mutare" a puterii Sale pe o dorinţă disperată şi nevoiaşe Biserica pentru a vedea "mâna Domnului", amestecând din nou printre noi . Deci, prin urmare, a doua condiţie este îndeplinită convingerea că o dezvoltare interesantă într-un anumit cerc este Biserica lui Dumnezeu "lucru nou", care a avut loc brusc. Nou eveniment a escaladat în mod constant în amploarea şi impactul în rândul credincioşilor şi este privit ca inconfundabil îndeplinirea aşteptărilor lor. Ambele fie sunt în speranţa pentru sau care au primit de la Dumnezeu ceea ce ei cred că este al Lui "mişcare," Lui Ei doresc să audă sau să proclame rapoarte proaspete de mare spiritual şi binecuvântări temporale, miracole, şi descoperiri ", lucru nou.". Şi ambele sunt bazându atentia lor respective pe credinţa că aceste noi nivele de progres spiritual demn de menţionat ar fi rezultatul a lui Dumnezeu "face un lucru nou" în mijlocul lor.

Mulţi credincioşi emoţionat, încercând să-şi exprime încrederea lor sau explicaţie de sezoane noi de mare binecuvântare aparente (cu toate acestea le definesc), va indicaţi spre Scripturi au auzit predicatori folosesc pentru a explica ce se întâmplă. Isaia 43:19 este unul dintre textele dovada cea mai citată veti auzi:

Iată, voi face ceva nou, şi-i gata să se întâmple: să nu-l cunoaşteţi voi oare? Voi face un drum prin pustie, şi râuri în locuri secetoase.

Alte versete citate că amplifica acest cadru de gândire implica profeţie a lui Ezechiel şi observarea lui Isus cu privire la transformarea atât bărbaţilor, cât şi a culturilor lor prin intervenţia expresă a lui Dumnezeu în faptele lor:

Vă voi da o inimă nouă, şi voi pune în voi un duh nou; voi scoate din trupul vostru inima de piatră, şi vă voi da o inimă de carne. Voi pune Duhul Meu în voi, şi vă voi face să urmaţi poruncile Mele şi să păziţi şi să împliniţi legile Mele. Ezechiel 36:26-27

 Nimeni nu pune un petic de postav nou la o haină veche; pentru că şi-ar lua umplutura din haină, şi ruptura ar fi mai rea.
Nici nu pun oamenii vin nou în burdufuri vechi; altfel, burdufurile pleznesc, vinul se varsă, şi burdufurile se prăpădesc; ci vinul nou îl pun în burdufuri noi, şi se păstrează amândouă." Matei 9:16-17

Există nenumărate sunt membri ai Bisericii, care va cita fără şovăire aceste declaraţii profetice ca mandatele pentru ceea ce ei văd ca "următoarea mişcare a lui Dumnezeu." Pentru ei, aceste versete suport o convingere unshakably încrezători că putem cunoaşte perfect ceea ce Dumnezeu va fi sau este face într-un moment dat şi un plan de vieţile noastre în consecinţă. Este crucial ca acest punct să fie atent luate în considerare, deoarece vorbim de direcţia misiunii şi a Bisericii în zilele din urmă, Un sezon în care nu mai avem luxul de timp pentru a deşeurilor.
Întregii generaţii de mişcările penticostale şi carismatice-au dat cel mai bun timp lor, energiile, năzuinţe şi atenţia celor care citează aceste Scripturi ca justificare pentru iniţiative noi biserici şi viziune. Sacrificiu şi privarea multe dintre primii pionieri Penticostale au îndurat a fost poruncit de Carismaticii care le-au ajutat la naştere. Toate se pot referi la unele accent populare de o mişcare renaştere, ardoarea serios în care o plantare de biserici nou este urmărit, sau într-o reînnoire a strategiilor de o biserica lui care rezultă în reforma lor sau chiar abandonul total pentru un nou mod de a face lucrurile. vestitori lor - de la custozi biserică să megachurch celebritati - utilizarea puternic imagini evocatoare şi convingătoare cuvânt de mare nevoie sa întâlnit de aprovizionare mare, fie dorul pentru sau acoperit de apă în ceea ce ei cred a fi noi izbucniri a Duhului lui Dumnezeu. Aceasta este apoi în mod logic şi consecvent urmat de lor îndemnându-us ulterior să angajeze resursele noastre si traieste la exercitarea vieţii creştine vibrante ca regia de "vinul nou" sau "lucru nou", le-am atât de clar identificate. Este deosebit de frapant să audă cum pasionat, inimă şi atinge fratii mei completa Evanghelia şi surorile vor deveni ca ei mărturie cu privire la necesitatea cumplite pentru ca Biserica să caute lui Dumnezeu "muta noi", sau să-l îmbrăţişeze. Unele dintre expresiile cele mai frumoase şi emoţionante de credinţă contemporane de către Biserică, a auzit în anumite cântece şi rugăciuni de membrii ei, da glas această dorinţă foarte, un oftat şi să strige la Domnul, care vrea sa cel mai bun pentru poporul Său.

Cum poate cineva în Biserica de astăzi nu vreau eventual la fel? Desigur, eu nu pot, dar din toată inima de acord că avem nevoie de Dumnezeu să lucreze cu putere printre noi. Desigur, aş afirma, de asemenea, ca Dumnezeu ar trebui să fie uitat la noi şi pentru binecuvântările pe care El face lucruri noi, printre noi, deoarece El este cu adevărat Domn peste Biserica Sa. El poate şi nu face lucruri care sunt de multe ori complet dincolo de capacitatea noastră de a explica, dar care sunt incontestabil acte minunate si induratoare ale puterii Sale divine. Vrem să fim atenţi pentru a face, desigur, camera pentru lucrarea suverană a lui Dumnezeu printre noi.
Dar eu sunt, de asemenea, conştient de faptul că dorinţa de a face loc lui Dumnezeu să facă aşa cum El ar fi, în viaţa noastră este o stare de spirit bine-ceea ce înseamnă că a fost exploatata de cei cu mai puţin de motive pur sau echilibrat, care ne-ar fi convins că acestea pot defini infailibil ce lucruri noi sunt al lui Dumnezeu pentru noi. Nu ne place să mă gândesc la fervoarea răsucite de astfel de oameni, dar ele sunt o problemă foarte reală în Biserica de astăzi. Ei sunt printre noi, în locuri mai mult decât vrem să recunoaştem şi că nu se opresc pentru o clipă pentru a avansa agenda lor proprie religioase, prejudecati si convingeri ca "următoarea mişcare a lui Dumnezeu," în mod deliberat şi foarte adesea în mod intenţionat.

 Deşi intenţia lor poate fi buna, accentul sociale de idealism a acestor oameni este adesea supărător, îndrăzneală sau chiar abuziv a relevat atât de clar în faţa noastră. Se termină lăsând milioane de oameni până în confuzie spirituală sau infracţiune în mâinile de lideri creştini, care ar putea manipula şi domina Biserica. Din păcate acest lucru se întâmplă mai des decât nu din cele mai bune intenţii tragic eronat de zel dezechilibrate. Din acest motiv, prudenţă mare de astfel de oameni Duhul Sfânt paie, deoarece acestea trebuie să fie admis, pentru că ei sunt două dimensiuni ale unui argument tăişuri dublu care trebuie să fie atent cântărite cu destinul spiritual al multor suflete în echilibru.

Acesta este cu două tăişuri, deoarece precept sale "poate fi apăsat în direcţii deconcertant contradictorii, în funcţie de cine îl foloseşte. Este uşor pentru a indica o iniţiativă nouă şi striga cu voce tare că este "un lucru nou", de la Dumnezeu, ci natura nedefinit al termenului (atunci când scos din contextul original a versetului din Isaia a venit de la) se pretează la toate tipuri de interpretări şi de aplicaţii care pot fi salbatic în dezacord cu unul pe altul. perspectivă penticostală ministru Dave Wilkerson cu privire la "lucru nou", că Dumnezeu este de a face în rândul poporului Său profetic este inconfundabil şi sfinţenie-centrat: "Dragă sfânt, Dumnezeu face un lucru nou, chiar acum. El este chemarea poporul său încă o dată să se lepede de orice idol şi să facă locuirii lor Rock, Isus Hristos. Vă îndemn, să fie gata să asculte strigătul său: "Să locuitorii Rock cântă!" "(18) Dar printre multe comunitati protestante, în special cele ale unui extracţie mai liberal, conceptul că "Dumnezeu este de a face ceva nou", în bisericile lor a fost mult timp o justificare popular pentru poziţiile lor pe justiţie socială, şi, de asemenea, a fost citat ca motivul pentru care afirmare a uniunilor homosexuale este parte din voia lui Dumnezeu (19).

Istoria creştină, mai ales la americani evanghelici, este presărată cu multe schisme Datorită inovaţiilor nenumărate confesionale şi părtăşia citată ca "noi miscari de Dumnezeu", dar care în schimb a dus la noi divizii şi grupuri desprinse în bisericile lor. Aceste facţiuni, ca urmare a ceea ce ei consideră că a fost lider de Duhul lui Dumnezeu nu a ezitat să pretindă că au fost "noi miscari", precum şi, revenirea la o ortodoxie pierdut sau reforma o apostazie oribil.

Discutand acest unghi cu adevărat paradoxală şi dureroase ale acestor oameni Duhul Sfânt paie ca le-au prezentat ele însele ne-ar lua complet în afara domeniului de aplicare al acestui articol: punctul Sunt presare este că este uşor pentru cei care doresc să solicite mandatul divin al lui Dumnezeu pentru un " lucru nou "materializarea printre noi, prin spune pur şi simplu aşa. Cu alte Sfânt bărbaţi paie Ghost marş în pas cu aceste cereri, (Cum ar fi "nu vă atingeţi de Unsul" şi "doctrina este Opinia ta" argumente), şi cu discernământ biblice la toate scăzut timp, mor este turnat şi "lucru nou" înalţă între noi practic neatinsă. Implicaţia este că dacă tu crezi în ele ca inspirate de Dumnezeu sau nu, nici o validare suplimentare privind legitimitatea unei cereri ar părea a fi necesar şi că, pentru a rezista sau de întrebare le este considerată ca fiind semnul întrebării Domniei şi harul lui Dumnezeu.

Pentru a Carismaticii şi penticostali, aceasta este o modalitate foarte popular folosit pentru a explica ca Dumnezeu a inspirat multe inovaţii în practică şi doctrină care apar printre noi, dar nu toate cu adevărat pot fi numite ca atare de către o lovitură de lungă. Într-adevăr, mai controversate "lucru nou", a mai rigide apărarea celor pledează pentru aceasta se va baza pe, citând acest om foarte paie ca pronunţare pioase care ar trebui să pună capăt tuturor discuţii disidenţă sau de la orice întrebări legitime cu privire la aceasta. Noi nu neagăm faptul că Dumnezeu este dispus să trimită până ne astfel de lucrări gratioase, care pe bună dreptate poate fi numit "vin nou" şi "lucruri noi". Am văzut Duhul lui Dumnezeu trimite vizitele în situaţii şi cercuri biserică care cu adevărat pot fi numite ca atare, şi au atât de multe altele, astfel încât nu este intrebarea la îndemână. Problema care trebuie să fie păstrat ferm în vedere este modul în care aceste argumente sunt presate în funcţiune ca justificare pătură care oferă o infailibil,  apărare de neatins pentru ceea ce ar putea fi considerate pe bună dreptate, ca faptele îndoielnică:. ni se spune că Dumnezeu este la locul de muncă şi nu trebuie să reziste la ceea ce El face. Un exemplu al modului lui Dumnezeu "lucruri noi", sunt de înţeles de către anumite Carismaticii şi penticostali este mai jos de un profesor la o "şcoală profetic":
Isus este de a face ceva NOU! Ai sens, in Duhul lui Dumnezeu in aceste zile? Dumnezeu este de a face ceva nou în mijlocul nostru! (20)

Acest lucru mult prea familiar la generatii de noi în ziua Cincizecimii, care au auzit această convingere trâmbiţată de cei dintre noi anunţă cea mai recentă renaştere sau cele mai recente "racoritoare", sau de către cei tare consilierea să ne uităm de Dumnezeu în "The Great Next Lucrarea lui Dumnezeu . "Născut dintr-o convingere pasionat ca noi ar trebui să fie subiectiv" sensing "o accelerare supranatural în unele zone ale vietii bisericesti, care este clar de la sine înţeles, ar trebui să vedem, de asemenea, scopul general al lui Dumnezeu pentru ea. Ni s-a spus ce mişcă pe Dumnezeu în mod definitiv previzibil şi că ar trebui să ne aşteptăm "lucruri noi", de la El, care sunt mereu explicate ca fiind chiar la colt, chiar in fata noastra.Se considea că Dumnezeu se va ridica la locul de muncă sau se pune în loc perspective noi, tehnici, şi liderii cu mandatele divină pentru restaurarea radicală, reforma sau de renovare a bisericii oriunde "inimile stony" şi "burdufuri vechi" au prea mult timp interferat cu planurile lui Dumnezeu pentru vieţile noastre.

In oricine şi orice  inimile aceste burdufuri sunt personificate prin aceasta  de obicei este ridiculizat ca fiind o forma de credinţă moarta ca  instituţia religioasa a lui  Dumnezeu este zdrobitoare, pe  deoparte ,pentru o nouă viaţă în Biserică. Într-o zi şi de vârstă, cu mai multe un aşa-numit "plini de Duhul" biserica zac în formalism călduţă în care giftings spirituale sunt privite ca pălărie veche şi de vizitare 11:00 - 12:00 în zilele de duminică este un ritual face la fel de sigur ca perierea cuiva dinţi pe timp de noapte, cei disperaţi cu dorinţele de reînnoire şi de renaştere sunt de obicei destul de probabil de a solicita orice fel de justificare pentru orice vine de-a lungul si se pare ca "un lucru nou."

Acesta este tocmai acest tip de raţionament care a furnizat cloaking pentru intrarea în culturile Carismatică şi Penticostale tipurile de exces, extremismului şi excentricitate care predau predare îndoielnice, false şi chiar eretice şi practică. Am auzit acest om de paie folosite pentru a apara formele cele mai extreme de abateri şi abuzuri l-am văzut vreodată în galaxie completa Evanghelie. Eu nu doresc să târnui punct, dar este una care este foarte dor de rutină, trecute cu vederea sau mai des ignorate de cei care susţin eroare dacă intenţionat sau nu. Sfârşitul rămâne aceeaşi. În timp ce Dumnezeu nu face într-adevăr lucruri noi printre noi, există o mulţime de aceste "lucruri noi", care nu sunt neapărat de Dumnezeu, la toate, dar sunt trase din carne religioase care de fapt pot împiedica sau chiar tăiate lucrarea Duhului în lumea de azi.

Aşa că haideţi să ne gândim ce Cuvântul lui Dumnezeu spune aici, în aceste versete despre "lucruri noi", care sunt popular privite ca "vinul nou" turnat în "inimi de carne" în context cu acele versete care vorbesc despre modul de a discerne adevărul de eroare . Vom urmări acest lucru cu unele luarea în considerare a raţionamentului care însoţeşte acest lucru, de asemenea.

Cele trei pasaje biblice care le-am menţionat - Isaia 43:19, Ezechiel 36:26-27 şi Matei 9:16-17 - nu conţin într-adevăr, adevărul divin că Dumnezeu ar avea intenţia, desigur, pentru noi sa primim. Aceste face cu prindere trimiteri la lucruri noi, furnizate de El pentru ca toţi să iată, inimile noi şi băuturi spirtoase, el ar stabili în poporul Său, şi Fiului Său pilda de burdufuri noi, menite să deţină vinului nou. Clar acest lucru este înregistrarea unui Dumnezeu viaţă şi este atât interesant şi palpitant să ştie că Atotputernicul nu este doar permisă, ci doresc să arate puterea Lui de a schimba viaţa şi istoria în sine, precum şi ca să binecuvânteze poporul Său ales proprii. Dar adevărul acestor referinţe scripturale transmite trebuie să fie înţeleasă, la fel ca în oricare alt verset din Scriptură, în contextul lor real: noi trebuie să ia în considerare doar ceea ce este adevărul, ceea ce însemna pentru care a fost scris la, şi ce înseamnă să noi astăzi din această perspectivă. Acesta este un principiu de bază biblic de interpretare, care este prea adesea ignorate: contextul biblic determină modul în care ne înţelegem versetul biblic. Vezi articolele noastre cu privire la interpretarea Bibliei pentru o perspectivă mai mult pe acest lucru.

Cei care au citat aceste versete pentru a găsi un sprijin biblic pentru credinţa lor din inimă că o inovaţie noi pe care le împinge ca o lucrare nouă de mâna lui Dumnezeu sunt procedaţi astfel cu intenţia de necontestat zel şi bună. Dar cele mai multe ori atunci când acest lucru este realizat, versurile sunt ridicate complet din contextul biblic în care sunt în când este apăsată în serviciu pentru a dovedi afirmaţiile lor. Cu alte cuvinte, ceea ce inseamna de fapt versetul nu are suport pentru ceea ce ei spun ca nu. Întreg capitol din Isaia 43 este o înregistrare a profeţiei Domnului că El va păstra Israel în timpul captivităţii sale în Babilon. scopul lui final şi veşnică pentru naţiune ar fi îndeplinit atunci când puterea Sa de transformare le-ar ridica să fie martorii Lui in ultimele zile. Ezechiel 36 este o altă profeţie despre cum Sale divine, mila suverane va fi extinsă pentru naţiune şi ar păstra la a fi distruse. Este o referire la restaurarea lui Dumnezeu lui Israel în ultimele zile, un timp încă să vină, în care toate naţiunii ar fi o dată şi pentru toate să fie supranatural şi veşnic sfinţit în inima şi sufletul lui Dumnezeu lui scopuri numai. Sensul clare ale Scripturilor aici este un accent nu pe dezvoltarea unor noi biserici, ci asupra a implinirilor profetice din scopurile lui Dumnezeu pentru poporul Său, naţiunea rătăcitor de Israel în sine.


Suntem chemaţi să dea mărturie revărsare har Domnului de milă de copiii lui Avraam, poporul evreu. Acesta este punctul întreaga versete din Isaia şi Ezechiel, nu justificarea unor preocupări creştine actuale, care stârneşte emoţie, nici desfăşurarea zelos, după unele sperat-eveniment pentru puţin peste orizont religios.Preocupările lui Dumnezeu în aceste versete trebuie să se asigure că nu este uitat că "Dumnezeu nu a lepădat pe poporul Său pe care la cunoscut mai dinainte" (Romani 11:2), un punct pierdut de către cei care ar minimalizeze rolul lui Israel în ultimele zile, ca urmare de propriile lor prejudecati doctrinare. Siguranţă nu şi-a păstrat multe din utilizarea acestor versete pentru a rezuma percepţia lor de "lucruri noi" pe jos printre ei, dar asta nu înseamnă că creanţele lor sunt sancţionate de către acestea, să nu mai vorbim Duhul lui Dumnezeu! Acestea sunt promisiuni jurat de profeţie la naţiunea lui Israel în ceea ce priveşte viitorul ei în primul rând. Distincţie între ceea ce Scriptura spune, de fapt, în ce context şi excesul de zel creştinii va spune când să-l utilizaţi să exagereze cazul lor pentru mai târziu "lucru nou", sau necesitatea de a căuta unul este clar şi inconfundabil.

Şi când am ajuns la Matei 9, am găsit-o conţine cont apostolului a ministerului pe care Isus a oferit celor din oraşul său natal propriu din Nazaret şi regiunea din jurul ei. Aceasta a avut loc la începutul slujirii sale, aşa cum atenţia spirituală a poporului Israel sub robia romană din primul secol au început să recunoască prezenţa Lui milostiv printre ei, ca un profet şi învăţător ca nici unul mai vazut vreodata. Acesta este răspunsul său la întrebările de ucenicii lui Ioan Botezătorul, care aduce în atenţia noastră parabola Lui de haine vechi şi noi şi sticle de vin (versetele 14-17) şi este de la aceste versete, am văzut zelos printre noi citează ca dovadă de un lucru nou Dumnezeu printre noi aici sau acolo. Dar contextul capitol prevede lumina mai mare asupra a ceea ce Isus a fost de fapt vorba de. Acesta arată în versetele 9-17 că acest eveniment a avut loc ca Isus a fost luat masa cu cei pe care toate ale culturii evreieşti din acea zi, cei mai dispreţuiţi - vamesii care au fost agenţi ai urât Imperiului Roman şi cei care au fost publically recunoscut a fi de păcătoase şi răi caracter. Acest lucru a fost doar după Matei, colector de impozite şi apostol viitor, a fost chemat să urmeze pe Isus din dreapta a străzii biroul său în cazul în care el a fost de colectare tribut pentru guvernul roman.

Vedem că nu numai ucenicii lui Ioan, dar fariseii înşişi au fost interogatoriu pe Isus ca el a mâncat cu un grup de oameni care au fost nu numai evitat, ci social nesocotit. Aceasta este o observaţie importantă. Ambele dintre ei au fost laici religioşi care au recunoscut caracterul unic al ministerului lui Isus "şi care au fost în rândul maselor de oameni care au fost următoarele El pentru a vedea şi auzi ceea ce El a făcut. Fiecare dintre ei au fost zeloşi în observarea lor de o spiritualitate practice pe care le simţit-ar trage-le mai aproape de Dumnezeu. Şi ambele au fost următoarele propriile tradiţii care întrebările lor implicite au fost contestate în mod direct de ceea ce au văzut pe Isus înainte de a le face în casa lui Matei. Acesta le-a provocat la întrebarea ce se întâmplă şi să solicite răspunsuri, fariseii cerând ucenicii lui Isus "şi la rândul său, adepţii propria lui John cere direct Isus Însuşi. Şi este identificarea face cu fariseii de ucenicii lui Ioan de dorinţa reciprocă de a rapid care părea să oblige pe Isus pentru a oferi lui bine cunoscut parabolă.

Domnul Isus, în aceste versete, menite să contrast inutilitatea de a încerca să combine vechile moduri de a omului în căutarea lui Dumnezeu cu noi ere că El era pe cale de a introduce, prin misiunea Sa se auto-dezvăluie în Israel. Prin parabola haină veche şi burduful vechi, Isus a fost simbolic subliniind nevoia pentru o pauză completă de la aceste modalităţi vechi (tradiţiile atât fariseii şi ucenicii lui Ioan), astfel încât să adopte noul mod de viaţă şi că El a fost inaugureaza. Sa contrast între bucuria de a "oaspeţilor de mire" (NIV), în versetul 15 şi timpul în care ar plânge de plecare a "mirele" este o referinţă la un timp definitivă în care sensibilitatea spirituală între Dumnezeu temându-ar izbitor de schimbare. Isus este mirele a căror prezenţă şi ulterior de plecare ar schimba omul fel legate de Dumnezeu o dată şi pentru toate. Nimic altceva, dar un mod cu totul nou prevăzute în persoana Fiului lui Dumnezeu ar putea face acest lucru, deoarece vechile cai nu putea să conţină fidel şi pentru a păstra vitalitatea calea Lui noi, că adevărul fundamentale numim Noul Legământ a credinţei creştine.

concentra Noul Legământ este în întregime asupra actelor mântuitoare a vieţii lui Isus Hristos: ce religioasă up-amestecând de orice lucru pios, indiferent cât de sincer, ar putea compara, eventual, cu ceea ce El singur nu? "Vin nou" şi "burdufuri noi" sunt simboluri ale Duhului Său despre suportate în nave noi ale creatiei Sale. Numai de o fâşie lungă de generalizare poate cineva sugera că acest verset în schimb se referă la o progresie de trezire şi reformare etichetat ca un "Vinului Nou" sau un "burduful nou", dar comparaţia pur şi simplu nu poate suporta acest tip de limbaj utilizate cel mai de moderne penticostali zi şi Carismaticii.

Având scos dîn context ceea ce ne învaţă Scriptura , eu nu spun ca Dumnezeu nu poate sau ca nu vrea sa faca  lucruri noi printre noi. Ideea aici este foarte simplă: cei care ne direct să îmbrăţişeze sau a căuta un "lucru nou" în lume, Biserica nu poate folosi aceste versete ca sancţiune divină pentru deturnarea a energiilor noastre, pasiunile şi atenţii. Este nescriptural cel mai bun şi cel mai rău caz dezechilibrate să facă acest lucru. Şi în istoria bisericii penticostale şi mişcările carismatic, precum şi Trup al lui Hristos la mare ne-a arătat de peste si peste cel mai mare de cost cât de mulţi creştini au petrecut viaţa lor în căutarea de "lucruri noi", care nu aveau nimic de a face cu Duhul lui Dumnezeu.








Desigur, există multe locuri în Scriptură care ne arată cât de mila lui Dumnezeu sunt abundente, revarsă asupra noastră de zi cu zi şi că din suveranitatea Sa, El poate şi nu face minunile. Dar pentru a fi obligaţi să creadă ceva este "nou", că El face sau de a alerga după un traseu presupune că ne duce la un "lucru nou" nu este doar un mod scriptural-fondat de a trăi viaţa creştină. Calea îngustă a lui Isus Hristos a directivelor mult mai motivată, care ar mandatul atenţia noastră. Penticostalii si Carismaticii şi toţi cei care caută semne de "lucruri noi", printre noi, persistă în astfel la pericolul de maturitatea lor spirituală de ei înşişi şi de alţii. Şi aceasta, am plânge, nu este sfârşitul unui stil de viaţă creştin plină de bucurie şi abundente. Cu cat mai repede vom lua ochii de pe lucrurile din această lume şi setaţi-le pe Mântuitorul care ne va duce în doar o astfel de îndeplinirea creştin mers mai bine.

Fraţii mei preţioase, mă auzi bine! Aceste discuţii sunt oferite într-un spirit de dragoste şi preocupare pentru ovine pribegie a dealurilor de Rusalii care şi-au pierdut din vedere, probabil, ţinând seama de cuvintele Good Shepherd. Şi noi suntem rătăcitor datorită acestor oameni Duhul Sfânt paie care ne-au păstrat hobbled de o tradiţie şi ignoranţă conservate mult prea mult timp, sub pretextul că aceasta este voia lui Dumnezeu! M-am simtit Duhul lui Dumnezeu asupra mea ca am scris aceste şi poate ştiţi prea şi să fie vizitat de El ca ai citit. Ei nu au fost scrise să rupă orice unul în jos, dar pentru a obliga examinare a fundaţiei cuiva spirituală a evita să fie găsit doresc.
Poate ai citit şi ia în considerare şi gândeşte la ceea ce a fost prezentat la sfârşitul care fondul de ten fi ferm stabilit pe Stanca lui Hristos şi nu slithering de nisipuri spirituale pe care nu vă pot suporta până în mijlocul studiilor tale! Este rugăciunea mea ca vei fi contestat şi zidit. Grant-l, Domnul Isus, la cititorii acestui lucru.