joi, 30 iunie 2011

Mesajul fratelui Cameron Wilson (traducere libera)

Dragi prieteni în Cristos:

Marvel şi eu tocmai ne-am intors dintr-o  experienta spirituala,  " cer-pe-pământ"  de cinci zilede la Camp Western Tineret Peniel care a avut loc în California in marii muntii Sierra în interiorul Sequoia National Park.

În fiecare zi, valuri de glorie spirituale a cuprins personalul actual şi toţi tinerii români, de primirea unui botez cu Duhul Sfânt în timp ce cantau, se roagau, şi aşteaptau în prezenţa Domnului.

Tinerii care au venit in tabără în primul rând au fost de la bisericile româneşti din Los Angeles, Sacramento şi Phoenix. Ne-am întâlnit la "Quaker Meadows"  tabara situata la nivelul piciorului 7200. Pe această proprietate este locatiom de magnific "William Penn" urias arbore Sequoia.

Adesea, sesiuni programate la acest eveniment internaţional Peniel ministere a dat cale de a dorinţa urgentă a tinerilor să aştepte înaintea Domnului şi rugaţi-vă unii pentru alţii. A fost atât de revigorant pentru a vedea tineri din diferite biserici care curge împreună în unitate spirituală. Rulote şi autorulote Multi au spus acest lucru a fost cel mai bun tabara Peniel încă.

Evenimentele Peniel din România din anul '95 au atras de multe ori mii de tineri români, şi a binecuvântat participanţii nenumărate. O tabără de Est, Peniel va avea loc în Tennessee mai târziu în această vară. Pentru mai multe informaţii oricine poate contacta sau prin scrierea direct la tabere de tineret Paul Oniga, Lane 16250 Nr 40, Phoeniz, AZ, 85053.

Peniel tineret ministere au apărut la viaţă în România în 1994, când două Biblia studenti simţit o mare nevoie de a trage lor grupurile locale de tineret într-o relaţie mult mai dinamică cu Dumnezeu, Duhul Sfânt. Oli Oniga din Bistrita-Nassaud, şi GG de la Satu-Mare au fost expuşi la lectori clienţilor restante din alte ţări, la Colegiul Biblia au participat. Aceste cadre didactice expuse Oniga şi Gavrus la îndemnurile mare a Duhului Sfânt care aveau loc printre tinerii crestini din intreaga lume.

În calitate de lideri tineri din bisericile lor de origine, aceşti doi tineri, a devenit pasionat de a permite accesul la această viziune a unui stil de viaţă spirituală profundă în rândul tinerilor attenders biserica a lor post-revoluţionară patriei. Angajament a fost să lucreze în numele de biserici locale, precum şi de a aduce "Experienţa Peniel" la realitate în viaţa de cât mai mulţi oameni sinceri tanar roman cu putinţă. Într-un cuvânt: "Peniel" este evenimentul luate din viaţa lui Iacov, aşa cum este înregistrat în Geneza 32:24-30. Există Iacov a avut o întâlnire faţă-în-faţă cu Dumnezeu şi a fost transformat pentru a deveni un slujitor puternic al lui Iehova.

Astfel, mişcarea incipientă, scăldată în rugăciune, a căutat să aducă tinerilor creştini din România a lor personale "Peniel" una la un moment dat. A lungul anilor, Dumnezeu a binecuvântat această lucrare într-un mod remarcabil. În scopul de a servi noua generaţie autentic, Peniel a rămas "achored la Rock, dar adaptate la creativ ori." Aşa cum Psalmistul a spus: "Vom spune geneation următoare faptele meritorii ale Domnului, puterea Lui, şi minunile pe care El a făcut," (Psalmi 78:4).

De aproape douăzeci de ani Marvel si am fost comis de prieteni România. Suntem foarte incantati pentru a vedea acest bogat "Peniel", expresie a Duhului Sfânt revărsând viaţa atât de mult în tinerii de astăzi de români.

În 1990, un pastor din Oradea faimoasa a spus: "Sunt incantat la libertăţilor noastre noi, dar mă cutremur când mă gândesc la lipsa noastră de pregătire pentru a profita de această mare oportunitate. Am aici, in Est au dăruire.  Biserica în Occident dispune de know-how-ul. Dacă putem căsători cumva devotamentul de Est, cu abilitati de Vest, cu greu îmi pot imagina ce se va întâmpla. Cred că o renaştere va începe în România care ar putea strabate toata Europa şi dincolo de "Cred că Peniel este o parte a ceea ce a fost pastor înţelept pledoarie pentru aproape două decenii în urmă.. Este o scânteie sfânt care ar trebui să fie cultivată şi sprijinită până când toate de România şi Europa sunt flăcări cu flacără.

Invit fiecare pastor româneşti şi lider al Bisericii pentru a încuraja tinerii lor să depună toate eforturile pentru a participa la o tabără Peniel. Mai bine încă, de ce nu intenţionaţi să vă meargă şi să ofere sprijin voastre spirituale. Suntem de părere că veţi experienţă, aşa cum am făcut, mai multe zile de "cer-pe-pamant", cum le vedeţi pe Dumnezeu muta în har şi de putere pe generaţia de astăzi în curs de dezvoltare a Bisericii.

Cameron şi Marvel Wilson
Descopera Misiunea ta, Emerit   

 

luni, 27 iunie 2011

2 Norme pentru Transparenţă în amvon

Cred că este minunat când pastorii sunt sinceri in luptele lor. Autenticitatea se bazează pe încredere şi permite si altora din comuniune sa vorbeasca sincer despre propriile lor probleme. Mastile Bisericii sunt eliminate, iar oamenii sunt capabili de a obţine ajutorul de care au nevoie.

Dar sunt momente când pastorul pote face schimb de informaţii mult prea mult şi face pe oameni să se poticnească de fapt. In duminica trecută, am împărtăşit o poveste cu adevărat vulnerabila despre lupta mea personala cu depresiea din anul trecut. Sper că a fost de ajutor, dar am fost conştient de o serie de întrebări care ar trebui să le iau în considerare înainte de a le împărtăşi problemele mele personale.

1. Problema a fost rezolvată?
Nu sunt sigur daca pastorii ar trebui să mărturisească public până cel putin luptele lor au demarat procesul de obtinere a unui ajutor privat. Etapa de duminica dimineata nu ar trebui să fie prima dată cand sa ne mărturisim slăbiciunile noastre. Avem nevoie de a avea un cerc de prieteni de încredere maturi care pot auzi aceasta primul rând, şi apoi putem vorbi despre asta în public atunci când este necesar. Nu poti fi  vulnerabil doar pentru a fi cool. Ştiu că mulţi credincioşi tineri care au renunţat chiar să-si trăiască viaţa după voia lui Dumnezeu, deoarece ei cred că nu există nici o biruinta  în cazul în care liderii lor nu poate fi victoriosi. Marturiseste, dar apoi spune-le ce calea ati gasit spre vindecare şi împlinire. Acest lucru este încurajator şi va construi efectiv speranţa în oameni.

2. Să împărtăşiţi despre ceva care va face de râs pe cineva?
Cand am vorbit prima duminică am  spus povestea mea despre depresie, am făcut sa para ca Pam şi cu mine eram intr-o luptă în căsnicia noastră, deşi lupta nu a fost cu ea, dar cu rolul meu ca pastor senior. Am făcut mai clar faptul în serviciu la ora 11 , dar mi-a amintit să fiu foarte atent să nu dezvăluie ceva despre cineva doar pentru a spune o poveste rece despre multitudinea mea. Protejeaza oamenii si a reputatiei lor la toate costurile, chiar şi la costul unei ilustratii de-a face o predică bună.

Sper că fiecare lider simte libertatea de a fi transparente, oneste, şi vulnerabilă. Este reconfortant şi vindecare pentru cei care aud, şi îi ajută pe toţi ne scoate acele masti stupide biserică şi de a trăi viaţa cinstit pline de speranţă şi de libertate.

http://www.churchleaders.com/pastors/pas...

5 Moduri de dreptul la replica criticii

Să fim sinceri! Critica poate rani. Nimeni nu se bucură sa auda ceva negativ despre el înşişi sau de a găsi faptul că ceva ce nu este perceput ca fiind minunat de către alţii aşa cum a sperat a fi. Critica, cu toate acestea, este o parte din conducere şi, dacă este manipulat in mod corect, nu trebuie să fie o parte rea a conducerii. Este de obicei ceva de învăţat de la orice critică. Permiterea criticii sa lucreze pentru tine, mai degrabă decât împotriva ta este o cheie pentru maturare ca un lider.

Aici sunt 5 moduri de dreptul de a raspunde la critici:

Gândiţi-vă la sursa - Din partea unei părţi interesate, cât de multă influenţă şi cate investiţii are această persoană  în organizaţie? Acest lucru nu ar putea schimba răspunsul dvs., dar poate schimba cantitatea de energie ce-o  investi în răspunsul dumneavoastră. Biserica noastră se întruneşte din două şcoli, de exemplu,  în ​​cazul în care directorul de şcoala daca ma critica pe mine, voi investi mai mult timp să răspund decât în ​​cazul unei persoane aleatoare, care nu intenţionează să participe la biserica noastră.

Ascultaţi pe toată lumea - Tu să nu răspunzi la toată lumea la fel, dar toată lumea merită sa fie ascultata şi toată lumea ar trebui să fie trataţa cu respect. Aceasta nu include neapărat critici anonime. Am ascultat in unele  cazul, mai ales dacă se pare valabil, pentru că am învăţat din faptul că prea şi întotdeauna întreb dacă conducerea mea vi se solicită un răspuns anonim, dar eu nu "critica", lideri care nu. Eu nu, cu toate acestea, greutate foarte mult ca mi-ar critica atribuit unei persoane. (Simte-te liber sa lasi un comentariu despre critici anonimi şi modul în care răspund.)

Analizeaza de valabilitate - Este adevarat critica? Acest lucru este în cazul în care scadenţa ca un lider devine mai importantă, deoarece există adesea un element de adevăr, chiar de a critica nu sunteţi de acord cu acel moment. Nu respingerea criticile până când nu aţi considerat ceea ce este adevarat si ce nu este adevărat. Liderii mature sunt dispuşi să recunoască vina şi să recunoască zonele de imbunatatire necesare.

 Uita-te pentru teme comune - Dacă primiţi în continuare aceeaşi critică, poate că există o problemă, chiar dacă cred în continuare că nu există. Acesta nu poate fi o problemă viziune sau o problema cu strategia de programare sau, dar poate fi o problemă de comunicare. Puteţi afla, de obicei, ceva de la critici, dacă sunt dispuşi să caute tendinţele .

Da un răspuns - eu cred că critica este ca pune o întrebare. Merită un răspuns, chiar dacă răspunsul este că nu aveţi un răspuns. Este posibil să fi chiar să fie de acord să nu sunt de acord cu critica, oferind persoana. Apropo, am salva răspunsuri la criticile frecvente primit pentru că ştiu că voi fi răspunde la această critică din nou acelaşi.

Critica (fie valabile sau nevalabile) pot fi concentrate, împreună cu alte "greutăţi" pe care Dumnezeu foloseşte în viaţa noastră pentru binele nostru, pentru a ne forma în imaginea lui Hristos (Evrei 12). Astfel, răspunsul nostru trebuie mai întâi să fie să te uiţi la Domnul de a utiliza pentru a realiza cumva această scopurile Sale. Cred că punctele evidenţiate în articolul lui Ron sunt mari, dar secundar. Noi trebuie să păstreze lucrul cel mai important lucru principal.

Situaţii, cum ar fi a face cu critica sunt, de asemenea, momentele-cheie ale oportunitate pentru muncă regat, pentru că este modul în care putem, prin harul lui Dumnezeu, înapoi până cuvintele noastre pentru a arăta Hristos-ca, murind la fel de sine de comportament într-un mod care oamenii vor înţeleg. Putem vorbi până suntem albastru in fata, dar pana cand oamenii se vedea modul în care tratăm efectiv reciproc şi comportamentul relatiile noastre, nu sunt aproape la fel de susceptibile de a "prins" cu Evanghelia (vezi Ioan 17, esp. Versete 20-23). Am observat că smerenia lui Hristos a trăit în răspunsurile noastre la fiecare alta este o modalitate cheie care Dumnezeu este mulţumit să crească unitate / unitate în cadrul Trupului lui Hristos.

duminică, 19 iunie 2011

Sâmbătă dimineaţă Quote # 5: Cyrano de Bergerac privind miracolul de muzică lăută

 Citatul  noastru este de la L'Autre Monde: ou les États et Empires de la Lune (World Alte: state şi imperii ale lunei), publicat în 1657, la doi ani după moartea lui Cyrano. Un pionier în domeniul science fiction, el descrie o excursie cu rachetă pe Lună şi natural de curios creaturi care trăiesc acolo, protagonistul este capturat de creaturi pe lună şi utilizează toate resursele imaginaţiei sale de a descrie în detaliu rasea umana a Pământului .

by Ron & Donna on June 18, 2011
Cyrano de Bergerac
Citat de astăzi este de la Hercule-Savinien de Cyrano de Bergerac (1619 - 1655), un scriitor francez a cărui reputaţie ca un duelist swashbuckling încă extrem de sensibil, cu un nas mare a fost memorabil într-o piesă şi de pe ecran de argint. Portretului său inscripţionat sugerează nasul lui a fost de dimensiuni ample, dar în mod clar nu trompă gargantuesc recomandate în Edmond Rostand in 1897 de joacă şi filmele secolului 20 care au urmat.
În acest fragment, el descrie, în termeni al 17-lea simţul auzul şi modul în care sunetele afectează oamenii, folosind lăută ca un exemplu.

Operaţiunea de audiere nu este greu de înţeles. Pentru a fi mai succint, să-l luam în considerare doar în termeni de muzică. Să presupunem că atunci cand o lăută este atinsă de mâinile unui maestru al artei. Mă veţi întreba cum se întâmplă că eu pot percepe un lucru care este atât de departe că eu nu o pot vedea? Bureţi ieşi din urechile mele beau muzica şi o aduce la mine? Sau jucătorul de lăută a crea in mintea mea un alt jucător de lăută puţin cu o alta lauta mica, care a fost dispus să joace aceleaşi melodii? Nu Miracolul se datorează sirurilor de caractere smulse izbitoar de organismele mici care compun aerul şi astfel le trimite la creierul meu, penetrandu-l usor cu aceste organisme minuscule corporale ... De  fapt  operaţiunea este destul de obişnuita. Dar lucru minunat este faptul că prin această înseamnă că sunt mutate la bucurie, uneori la furie, uneori la milă, uneori la reflecţie, uneori, la durere.  

Miraculos, într-adevăr.

duminică, 29 mai 2011

Muzică laică transformata în muzica sacra

Am stârnit un pic de controverse in biserica  in care slujesc prin utilizarea cântecelor laice ca muzică de fundal în timpul salutului. Ca  biserică, am folosit cântece laice pentru deschiderea in speciale de aproximativ 13 ani, dar nu în această calitate, şi nu în mod regulat. Întrebările ridicate de ai noştri în cauză puţine au condus la unele momente de mare predare  ca vom explora ceea ce spune Biblia despre un crestin lin relaţie cu toate artefacte de expresie a omului şi a societăţii în general. Am prezenta cele mai bune înţelesuri de mai jos în speranţa că acestea va îmbogăţi lucrarea ta  ca pastor şi va  încuraja corpul bisericii să se angajeze cu curaj în societatea pe care o conduce

1. Tot adevărul este adevărul lui Dumnezeu, indiferent de sursa. Dreptatea personală a unui creator sau artist are surprinzător de puţin de a face cu adevărul de munca lor. Mulţi oameni care neagă pe Dumnezeu în viaţa lor personală  creaza efecte, care sarbatoresc adevărurile Lui. Noi nu facem nici o scuza pentru locul de muncă cu (muzică, video, povestiri, citate, sau altfel), de non-creştini cazul în care conţine adevărul.

 2. Nu orice acţiune în timpul unui serviciu sau de asamblare este destinat pentru închinare corporate. Am asambla biserica pentru un serviciu de week-end pentru o varietate de motive: părtăşie, cult, învăţământ, sărbătorind, partajarea, mărturii, şi anunţuri. În general vorbind, cântece corporative cult sunt melodii cântăm despre şi pentru Dumnezeu. Uneori, exista melodii cântăm pentru distracţie, pentru predare, sau pentru a edifica organismului.

3. Muzica este o parte de modul în care vom participa în cultura noastră. Dumnezeu nu ne-a cerut să se retragă din societatea noastră, El ne-a chemat pentru a ajunge la comunitatea noastră şi a cotei de Vestea Buna a lui Isus Hristos cu ei. Din acest motiv, vom face ocazional folosirea muzicii seculare ca un act de ospitalitate faţă de cei care nu sunt familiarizati cu cultura bisericii noastre. În mod similar, cântăm, de asemenea, un imn în fiecare săptămână ca un act de ospitalitate pentru cei care au crescut în biserică, astfel încât acestea ar putea auzi ceva care este familiar pentru ei.  Facem acest lucru în spiritul:
"Cu iudeii m-am făcut ca un iudeu, ca să câştig pe iudei; cu cei ce sunt sub Lege m-am făcut ca şi când aş fi fost sub Lege (măcar că nu sunt sub Lege), ca să câştig pe cei ce sunt sub Lege;   cu cei ce sunt fără Lege m-am făcut ca şi cum aş fi fost fără Lege (măcar că nu sunt fără o Lege a lui Dumnezeu, ci sunt sub Legea lui Hristos), ca să câştig pe cei fără lege. Am fost slab cu cei slabi, ca să câştig pe cei slabi. M-am făcut tuturor totul, ca, oricum, să mântuiesc pe unii din ei." 1 Cor. 9:20-22.

4. Nu există nici o limită clară între sacru şi secular."Căci „al Domnului este pământul şi tot ce cuprinde el.”  (1 Cor. 10:26). Orice încercare de a delimita vulgar din sfânt nu reuşeşte şi ne plasează în locul lui Dumnezeu. Omul se uită la exterior, dar Dumnezeu judecă inima. Noi folosim muzica de închinare de muzicieni demn de dispreţ şi a căzut creştin-unele sunt adulteri şi fraudelor; vom folosi, de asemenea, muzică de la atei şi păgâni, care este profund Venerabil pentru aceia dintre noi care cunosc pe Dumnezeu.  Ciudat cum poate fi, toate frumuseţea este al lui Dumnezeu, indiferent dacă acesta este adus la viaţă de către un păgân credincios creştin sau mândru. Pentru noi, acest lucru întăreşte convingerea noastră că numai Dumnezeu este viu şi activ în toţi oamenii, aşa cum El a folosit Rahab, lui Faraon, şi soţia lui Pilat din Biblie.

Cred că ar fi posibil să se decidă că Singura expresie care are loc în serviciul de închinare este închinarea corporativă şi de a folosi apoi că decizia de a restricţiona folosirea muzicii starea de spirit (cum ar fi muzica house deschis, speciale, şi fondul de timp menţionate mai sus salut muzică). În acest sens, ai fi introducerea unor restricţii pe muzica pe care, probabil, nu ar plasa pe imagini, video, sau literatura. (Sunteţi de lectură Collide, aşa că eu sunt presupunând că îl utilizaţi video în serviciile tale). Amintiţi-vă  clipul  din Titans? Nu corporative cult. Clip amuzant de la YouTube? Nu cult corporate (cu toate că ar fi ospitalitatea în cartea mea). Citat din Jack Welch sau CS Lewis? Nu corporative cult. 

Bine, vă spun, nu cult corporate, dar vom folosi numai artefacte din practicarea creştini. Mare! Deci U2, compozitor Oliver Messiaen, Stryper, LeCrae, şi autorul Flannery O'Connor sunt, dar Spielberg, Malcolm Gladwell, şi Bill Gates, sunt în afara, impreuna cu cele mai multe icoane de sport şi politicieni. Şi cine decide ce constituie "practicarea" şi persoana care ar trebui să fie practica? Interpret sau scriitor?

 Biserica I slujim în Franklin, Tennessee, şi tipul care a scris versurile "Imi place, imi place, vreau ceva mai mult de ea" pentru Tim McGraw este un membru aici. El joacă pe o echipa laudă şi conduce un grup mic. Este că cântec creştin? Un alt tip (care conduce grupul meu de mic), a scris pentru Chaka Khan şi Spice Girls. Sunt acele cântece creştine, deoarece le-a scris?

Ai putea, cred, să declare că scopul de asamblare dumneavoastră (sau adunare) este de predare, şi că aceste clipuri video, citate, şi toate imaginile sunt, deoarece acestea ajuta la a face un punct de sprijin şi idei biblic. În acest caz, setul de cult ar trebui să fie tăiate pentru a include melodii numai de predare, şi melodii ca Eagles "," Viaţa în Fast Lane, "Nickelback lui" Rock Star ", şi Lynyrd Skynyrd lui" Simple Man ", ar trebui să fie, de asemenea, permisă inch

O altă linie s-ar putea trage este "Biblia ghilimele doar" - biserica dumneavoastră susţine Biblia şi va folosi numai piese care citat din ea direct. În acest caz, U2's "Eu încă nu au Found What I'm Looking For", ar fi în (Eclesiastul 2), dar Rich Mullins '"Awesome Dumnezeu" ar fi afară.
Pentru toate aceste motive, eu chiar cred ca intregul Pamant este totul Lui şi în ea. Toată lumea este creat de Dumnezeu şi de afectate de păcat. Prin urmare, fiecare lucru creat reflectă atât slava lui Dumnezeu şi natura omului căzut. Aceasta este esenţa condiţiei umane care artiştii continuă să exploreze în activitatea lor. Când ne-am preot serviciile noastre, suntem modelare pentru participanţii noştri cum să interacţioneze cu societatea şi cultura. Benzii de rulare pe gînduri.

  Kyle Baker Kyle Baker este un creator de viaţă şi compozitor în Nashville, Tennessee, unde serveşte ca director de creaţie la Harpeth Community Church. Muzica lui pot fi găsite la kylejbaker.com; ideile sale pot fi găsite la thinkingcreator.net.

miercuri, 25 mai 2011

N. T . Wright ....... este greşită despre iad?

Când a fost întrebat recent despre realitatea iadului, NT Wright a răspuns:

Întrebarea mea este de obicei contra: "De ce sunt americanii atât de fixat pe dracu '?" Mult mai multe americanii ma intrebi despre iad decât oricând se întâmplă în ţara mea. Iar eu chiar vreau să ştiu, de ce este că naţiunea cele mai prospere afluent de pe pământ este foarte determinat pentru a fi sigur că ei ştiu exact care va fi prăjire în iad şi ceea ce temperatura va fi şi aşa mai departe. Nu e ceva destul de îngrijorător cu privire la faptul că, mai ales atunci când naţiunea ta şi a mea a făcut destul de mult în ultimul deceniu sau două pentru a lansa bombe pe oameni în altă parte şi să facă o mulţime de iad viaţa altor oameni. Deci, cred că există unele probleme destul de serioase despre motivul pentru care oamenii doresc să pună această întrebare.  

Acestea fiind spuse, eu nu sunt un universalist. Nu am fost niciodată universaliste. Cineva a citat un teolog spunând, Asta e un fel de un mod elegant de a spune, "OK, nu există lucruri în Scriptură, care este un pic despre acest puzzle" Eu nu sunt un universalist, dar poate că Dumnezeu este. ", Şi nu putem fi absolut sigur că toate jos linia. "Dar mi se pare că Noul Testament este foarte clar că există oameni care se resping pe Dumnezeu şi respinge ceea ce ar fi fost cel mai bun va Lui pentru ei, şi onoruri lui Dumnezeu această decizie. Modul în care funcţionează şi cum te descurci apoi cu întrebări care au ca rezultat am scris despre unele la lungime.   

 Eu nu mă cred că Rob Bell a luat destul de aceeaşi linie pe care am făcut-o în Surprins de Hope. Nu am avut de fapt conversaţie cu Rob de la cartea sa a fost publicată. Deci, una din aceste zile, vom şi vom avea ca unul. Eu cred că e bine pentru a stârni lucrurile, deoarece atât de mulţi oameni, aşa cum am spus, în special în cultura americană, într-adevăr doresc să cunoască ultimele detalii perfecţionate de iad. Şi se pare a fi parte din credinta lor, de multe ori o parte centrală a credinţei lor că un anumit număr de oameni au  pur şi simplu de gând să merga în iad şi ştim cine sunt acesti oameni. Cred ca Rob spune, "Hei, stai un minut! Începe citirea Bibliei diferit. Dumnezeu nu este un capcaun oribil care este determinat doar de a prăji cat mai multi oameni ca el poate pentru totdeauna. Dumnezeu este de fapt incredibil de generos şi milostiv şi minunat şi iubitor şi grijuliu. Şi dacă vopsea o imagine a lui Dumnezeu, care este alta decât că, atunci esti un monstru care produc şi care are efecte de lungă durată în viaţa creştină şi în biserică. " 

Un cuplu de lucruri în răspuns:

1. Întrebarea din spatele întrebare este bun, dar nu în cazul în care rezultatele în minimalizeaza importanta întrebare.

Wright întreabă "De ce sunt americanii atât de fixat pe dracu '?", În scopul de a analiza contextul întrebării. El implică faptul că americanii ar putea să ceară această întrebare, din cauza sentimente profunde de vina pentru prosperitatea noastră economică sau politica naţiunii noastre externe. Mă tem că acest lucru pur şi simplu nu va funcţiona ca o explicaţie. Marea Britanie a fost la fel de investite în conflictele din Orientul Mijlociu ca Statele Unite, şi totuşi se spune că  ei foarte rar întrebat despre iad în Anglia.

În plus, ideea că doar americanii se întreabă despre iad pare reductioniste. Când m-am trăit în străinătate, am descoperit pe români să fie foarte interesat de judecata viitoare. Vizita Europa de Est, Africa, China, şi alte părţi ale lumii unde există o prezenţă puternică evanghelic şi veţi găsi oameni lupta cu aceste probleme. Faptul că puţini în Marea Britanie cere Wright despre iad spune mai multe despre numarul mic de martor evanghelice în Anglia decat o face orice obsesie dezechilibrată cu iadul în Statele Unite.

Sincer, există alte motive mai bine în spatele dustup recent peste iad. Venim dintr-un deceniu sau două în care unele dintre marginile ascuţite ale doctrinei creştine s-au tocit şi dedurizată. O mare parte din predica american sa axat pe modalităţile practice de viaţă unul mai actual. Noi prezentări Evanghelia ocoli problema iad cu totul şi să ne concentrăm asupra lui Dumnezeu ne cheamă să i se alăture în viaţă misiune pentru această lume acum.
Ni sa spus că oamenii nu sunt atât de preocupaţi de viaţa de vârstă să vină (aceasta, în ciuda numărului de cărţi despre cer şi iad că leneviţi în jurul summit-ul din lista de bestseller New York Times).

Probabil, motivul pentru care fac obiectul de destinul veşnic a venit hohotitor înapoi se datorează faptului că oamenii nu e de mirare într-adevăr despre aceste lucruri, Biblia vorbeşte într-adevăr să le (destul de des, de fapt), şi oameni care citesc Bibliile lor în mod regulat (evanghelici în SUA) nu pot lipsi toate referirile la judecata finală. Ca Wright, noi ar trebui să ceară, într-adevăr întrebare din spatele întrebare, dar nu şi în cazul în care intenţia noastră este să minimalizeze importanţa întrebare.

2. Iadul nu este doar manifestarea naturale pe consecinţele păcatului.

Nu-mi place sa scriu despre iad. Eu nu savurez gândul de condamnare veşnică. Eu nu sunt unul care, în cuvintele lui Wright, este obsedat cum va fi "prăjirea în iad şi la ce temperatura va fi şi aşa mai departe." Dorinţa mea este de a fi credincios la ceea ce ne învaţă Scriptura şi de a reprezenta pe Isus ca cel mai bine cum am pot - chiar şi atunci când Isus provocări presupoziţiile şi ideile mele. Când am întrebat Wright despre iad înapoi în 2008, el a spus acest lucru:
Într-un sens, este şocant şi înfricoşător. Gândiţi-vă la oamenii pe care îi cunosc! Sunt oameni cel mai sigur, cu excepţia cazului în care trăim în lumi foarte închise, trebuie să ştie unii oameni (dacă ţinem cu adevărat la o teologie de iad), care se duc acolo! Că ar trebui să ne oprim. Asta ar trebui să ne determine să se roage pentru ei şi să plângă peste ele. Deci, eu nu spun acest lucru cu orice poftă, la toate.
Au ecou aceste sentimente şi a trebuit să lupt cu lacrimile chiar în timp ce am scris acest post pe blog.

În ciuda faptului că ideea de hotărârea veşnică este greu de înghiţit, Wright nu este un universalist. El crede că Hristos va veni sa judece viii si mortii.

Totusi, eu nu sunt sigur imaginea lui Wright din iad nu dreptate cu descrierea din Biblie de "ultimele lucruri". Ca urmare a gândit de CS Lewis, Wright pune iad ca percepţie, ca urmare a modelelor de viaţă păcătoase.  Păcatul devine damnare proprie, care să conducă la dezumanizarea la punctul in care un individ este dincolo de milă. Wright este de a pune mai departe o cale de mijloc între etern annihilationism conştient şi chinul, dar cred că propunerea sa neglijează pasajele care indică faptul că Dumnezeu va fi implicaţi activ în destinul etern al unui păcătos. Iadul nu este doar manifestarea naturală a păcatului. Este de asemenea hotărârea activă a lui Dumnezeu. Contrafăcute în Evanghelii, scriu:
Deşi este adevărat că condamnarea este o consecinţă a alegerilor noastre păcătoase pe pământ, nu este suficient pentru a vorbi despre iad ca doar subsecvente. Nu sunt prea multe pasaje biblice care descriu pe Dumnezeu ca judecând activ păcătoşi ... Cu siguranţă că acest punct de vedere al hotărâre este nepopular şi are conotaţii negative. Acesta poate fi greu la stomac. Dar dacă creştinismul este adevărat, ar trebui să ne aşteptăm să se confrunte cu supoziţiile noastre şi punctele de vedere de la mai multe puncte. Acest lucru poate fi locul pe care îl afisari ne occidentalilor cea mai grea. În încercarea de a face sens a portretului biblice a judecăţii veşnice, ne rămâne altă alegere. La fel de glorios şi maiestuoase ca portretizarea Noul Testament de înviere şi crearea de noi este, deci oribile si terifiante este portretizarea sale de mânia lui Dumnezeu împotriva păcătoşilor în afara lui Hristos.
Este o enigmă pentru mine că Wright nu shies departe de implicaţiile glorios al cerurilor înviere şi noi şi pământ nou, şi încă în scrierile sale, el pare să se distanţeze de implicaţiile înfricoşătoare a unor descrieri de iad găsite în Noul Testament .

3. Sunt toate pentru amestecand lucrurile, dar ceea ce vreau să văd stârnit o urgenţă în chemarea pe oameni la pocăinţă şi credinţă.

Wright în mod clar nu este de acord cu tot ceea ce în cartea lui Rob Bell. (Mi-ar plăcea să fie o muscă pe perete când el şi Bell a lua împreună şi vorbesc despre diferenţele lor.) Şi totuşi, Wright Bell dă o pasă, spunând că este "bun de a stârni lucrurile", printre cei care cred că am Trebuie iad jos la "ultimele detalii fine-tuned." El merge uşor pe Bell, pentru că el vede Bell ca contracararea o comună caricatură a lui Dumnezeu ca un monstru şi căpcăun.

Poate caricatura de "Dumnezeu ca monstru capricios" există acolo, undeva. Dar am încă pentru a rula pe non-creştini care concep a lui Dumnezeu în acest fel. În discuţiile mele cu non-creştini, eu sunt mult mai probabil să auzi le articuleze o viziune a lui Dumnezeu, care este ţinut captiv de noţiunile de Vest din "dragoste" (sentimentalism) şi "echitate". Eu nu străbat mulţi oameni care se tem de iad sau a hotărârii definitive. În schimb, am vedea oameni, care seamănă cu cele din vremea lui Noe, mâncând şi bând şi căsătoria, fără nici un sens această hotărâre se apropie.


Există cu siguranţă o caricatură de iad, care merită să fie atacat (iad ca o camera de tortura, în mijlocul lumii noi a lui Dumnezeu), dar cu siguranţă eroare mai frecvente în timpul de astăzi este lipsa de orice noţiune că Dumnezeu va judeca în mod activ păcătoşi. Rob Bell este numai contra-culturale, atunci când vine vorba de subcultura evanghelică a se enerva. evanghelicii tradiţionale sunt subversivi adevărat, greu de înot împotriva curentului întreaga pluraliste a societăţii noastre.

 Isus nu "se amestecă lucrurile", prin susţinerea de pe adevărul de judecata finală. El a stârnit lucrurile prin atingerea pentru cele mai înspăimântătoare, imaginile ingrozitoare imaginabil, în scopul de a comunica groază de judecata lui Dumnezeu. Nu cred ca "amestecand lucrurile", printre cei care cred că au toate seama este cel mai bun mod de a creşte fervoarea evanghelizare astăzi. În schimb, vreau ca Dumnezeu să folosească ceea ce Isus a învăţat despre iad în aşa fel încât inima mea va fi cuprinşi de compasiune pentru oameni pierdut,  şi că voi fi suficient de îndrăzneţ să prezinte cu fidelitate un Salvator al cărui învăţătură este tot mai nepopular.

Coment
 1. Am displace implicarea lui pe care creştinii americani doresc să ştiu cine va fi în iad ca daca ajungem la un fel de glee de gândire "Oh, musulmani, hinduşi, şi Mormonii care nu se pocăiesc şi încrederea în Hristos vor fi în iad. Woohoo! "Ştiu că mai mulţi oameni sunt interesaţi şi care implică în a face sigur că oamenii nu ştiu cum să merg acolo, rugându-le să aibă încredere în Hristos şi să se împace cu Dumnezeu pe cont de moartea lui Hristos, îngroparea şi învierea. 
2.  Eu sunt cu voi Joe. În afara de un breton buzunar fundamentalismul creştinismului în America, cred că este neinformat masiv pentru a pune mai departe ideea că creştinii americani sunt obsedat de Hell. Am fost păstorit de mulţi ani acum, şi înota într-o serie de fluxuri de evanghelicilor şi am găsit câteva biserici sau pastori care au poftă să predea şi să se concentreze pe Hell. Este învăţat pe când un pasaj se menţionează? Da. Dar daca te uiti la cele mai mega-biserici din America, care predau local, nu s-au El ţepuşă 
3.  Sunt surprins că nu aţi văzut un accent pe dracu 'în American creştinism. Poate a fost doar propria mea experienţă, dar când am avut oameni buni aduce Evanghelia la alţii, iad vine foarte repede şi are adesea un loc în centru de ce ar trebui să ia în considerare creştinism.
Luaţi în considerare, de exemplu, unele carti recente cu privire la detalii ale iadului prin intermediul experienţelor oameni buni "patul de moarte (care face sunetul, uneori, cum ar fi camerele de tortură). Am auzit de multe ori atunci când o nouă carte de acest gen iese şi face runde. Si nu este un fenomen limitat, ca aceste carti sunt vândute la oameni tot spectrul teologic. Am întâlnit un număr de oameni care cred în iad şi în Dumnezeu, dar se sustrage de la orice noţiune pe care o are de a face cu Biblia. Wright ar putea fi desen o caricatură, dar este un foarte uşor de recunoscut o, pentru mine cel puţin.
Mai mult decât atât, am găsit-o personal reconfortant să ia în considerare abordarea lui Wright a păcatului. S-ar putea fi dreapta, Trevin, că el este minimalizeaza iad, deşi cred că în acest fel el a încuraja oamenii să se gândească la Dumnezeu ca ceva diferit de un "om mare până în cer gata să zap mine" caricatură care pare atât de comune în oameni buni Stiu cine am plecat ceea ce imagina a fi un foc şi pucioasă-creştinism.
Asta nu e să spun că nu există o nevoie în unele cercuri pentru învăţătura biblică mai multe pe tema iad. Avem absolut necesar să se amintească de ceea ce a fost lăsat în urmă, şi dacă asta înseamnă vorbi mai multe despre iad, aşa să fie. Dar, personal, cred că e mai mult decât vorbesc destul de ceea ce iad va fi ca, ceea ce la sfârşitul vremurilor va arata, si cum totul va merge în jos.
Înţelegerea mea este încă foarte de bază. Dumnezeu este persoana care mă întâlnesc în Isus Hristos. Când a merge la cruce, eu nu văd pe Dumnezeu în acuzatorii lui sau soldaţii care l-au pus acolo, dar în el. Dumnezeu este activ în pedeapsa de păcat, dar că acţiunea pare ca el a merge la cruce.