Adevărul Despre darul vorbirii în limbi

^©1999 by Robin Arnaud

În timp ce încă eram activ în mişcarea carismatică, am devenit deziluzionat cu diferenţa evidentă dintre descrierile Biblice şi conturile de daruri carismatic, în special darul vorbirii în limbi. Aşa că am început un studiu al Bibliei şi de istoria bisericii, în scopul de a determina natura adevărată biblică şi scopul darurilor carismatice. Eu nu am  încercat de a dovedi sau infirma nimic, doar pentru a descoperi adevarata natura a darurilor. Aici sunt rezultatele acestui studiu:
SCOP de Limba
  Dumnezeu este un Dumnezeu al ordinii si design (1 Corinteni 14:33). Când El face ceva, El o face cu un plan şi un scop. Domnul nu a vorbi în parabole, de exemplu, în scopul de a fi inteligent sau să apară profundă. Scriptura ne învaţă că El a folosit parabole cu intenţia expresă de disimulare a adevărului de la non-ales (Marcu 4:11,12) .. De asemenea, minuni şi braţele cadouri de la un scop anume. Ele au servit ca semne validarea mesajele care au însoţit (Ioan 20:30,31; Fapte 2:43, 4:16; 2 Corinteni 12:12; Gal 3:05; Rom 15:17-19). Scopul împărtăşire de cadouri de Apostls (atât Scriptura şi istoria bisericii ulterioare demonstrează că au fost darurile te bestowedre să fie înţeleasă într-te NUMAI de către Apostoli şi nimeni altcineva - vreodată), A fost de a valida învăţăturile Apostolilor ".
 De ce unii oameni susţin că vorbirea în limbi este satanic?
Pavel la avertizat pe Timotei că, în vremurile din urmă, mulţi vor cădea de la credinţă, ca să se alipească de "duhuri înşelătoare şi de învăţăturile dracilor." O mare majoritate de cercetători ai Bibliei cred că din moment ce Hristos prestate Satana şi demonii lui toati sunt neputincioşi prin moartea şi învierea Sa, puterea demonilor de acum este o puterea de înşelăciune. Demoni astăzi, apoi, sunt considerate a fi înşelător îngeri. Ei ajung oamenii să asculte minciunile lor prin minciunile lor atractiv şi ademenitoare. Pavel le-a numit "duhuri inselatoare" (1 Timotei 4:1), deoarece acestea învaţă doctrină falsă. Un motiv major atât de mulţi oameni cred că acesta este satanic se datorează faptului că există atât de multe "daruri", care nu validează învăţătura Apostolilor ". Amintiţi-vă de sclavă cu "un spirit de divinizare", care au urmat apostolul Pavel strigând: "Aceşti oameni sunt slujitorii Dumnezeului Celui Prea Înalt, care vă vestesc calea mântuirii!" (Faptele Apostolilor 16:16-18). Sa dovedit că ei "proorociile" au fost opera unui demon, în ciuda mesajului ei! Paul exprimate demon de la ei şi ea a oprit prooroceau. Cum ar putea Pavel spune că servitoare de "dar" a fost demonic? Două motive:
1. Apostolul nu a avut darul de a împărtăşit ei, şi
2. proorociile ei folosit lucrarea lui Pavel pentru a valida HER mesaj, un scop direct spre deosebire de cel destinat pentru cadouri autentice a Duhului. Cadouri carismatic astăzi sunt adesea folosite pentru a "valida" ministerului altcuiva - cineva ale cărui învăţături NU sunt cele ale apostolilor. Ei folosesc scrierile apostolilor "şi împrumuta cuvintele lor, dar le folosesc pentru a da credibilitate la minister lor. Un demon a făcut exact că în Faptele Apostolilor 16! Deci, este evident motivul pentru care un spirit seducatoare ar folosi aceeaşi tactică pe care astăzi - nu pentru a confirma doctrina apostolilor ", dar doctrinele de un mesager din zilele care învaţă ceva mult mai diferit.
-Ce învaţă Biblia despre Limba-
I. forma unor limbi în Scriptură: Ori de câte ori vom vedea limbi menţionat în Biblie, întotdeauna ia forma unei limbi străine structurate - niciodată "gebreasca extatice."
A) În Faptele Apostolilor 2, multi oameni din multe locuri auzit Evanghelia propovăduită în dialecte LOR. Petru a spus mulţimii că evenimentul a fost împlinirea profeţiei lui Ioel (Ioel 2:28 ff), ceea ce face absolut nici o menţiune a limbilor la toate, dar vorbeşte de profeţii, vise, viziuni, şi semne. Pavel a scris mai târziu că vorbirea în limbi sunt "un semn ... necredincioşi la (1 Corinteni 14:22)
B) În fiecare caz, ulterior la cea din Faptele Apostolilor 2 limbi unde a fost prezent, "Duhul Sfânt a căzut pe ele ... Aşa cum a făcut din SUA la început (Fapte 11:15-17), care trebuie să însemne că vorbirea în limbi cu privire la aceste ocazii au fost ca limbi în Faptele Apostolilor 2 - o limbă străină verificabile, un semn pentru cei necredincioşi.
C) sub formă de Rusalii limbi a devenit paradigma pentru toate formele de glossolalia mai târziu. Toate trimiterile din Biblie pentru a vorbi limbi folosesc aceeaşi bază similitudinea terminologie, implicând de formă.
D) episoade din Corint sunt definite în termeni pe deplin compatibil cu cele din Faptele Apostolilor. Pavel scrie, "nici o limbă este fără sens" (1 Corinteni 14:10). El compară limbi limbi lumeşti şi afirmă că toate acestea au sens coerent. Limbi, biblic, nu este cu siguranţă păsărească murmur incoerent pe care o vedem în biserici penticostale carismatice şi astăzi.
II. CONŢINUTUL vorbirii în limbi în Scriptură: Vorbirea în limbi a fost un cadou REVELATIONAL - un vehicul de revelaţie de la Dumnezeu la om. Limbi adus revelaţie de la Dumnezeu la fel de sigur ca darul profeţiei revelaţie de la Dumnezeu a adus la proorocii şi apostolii din vechime. Astfel, limba trebuie să fie înţeleasă în Scriptură au adus la inspirat, infailibile, de comunicare şi de autoritate de la Dumnezeu la om:
A) Prima apariţie de limbi este definită ca profetic de Peter (Faptele Apostolilor 2:11-18).
B) Vorbirea în limbi sunt aproape întotdeauna legate de alte cadouri revelational în Scriptură (Fapte 2, 19, 1 Corinteni 13 şi 14). În Faptele Apostolilor 19 au "vorbit în limbi şi prooroceau." În 1 Corinteni limbi sunt tratate pe larg, în asociere cu profeţie. Diferenţa a fost ca profetia a fost capacitatea de a vorbi infailibil voinţa lui Dumnezeu în propria limbă, în timp ce limbi a fost capacitatea de a vorbi infailibil voia lui Dumnezeu într-o singură limbă nu a avut niciodată învăţat.

C) Vorbirea în limbi sunt în mod special spune ca este un vorbi de mistere (1 Corinteni 14:2). Când MYSTERY cuvântul este folosit în Scriptură, este întotdeauna în termeni de revelaţie. Un mister vorbit devine o revelaţie.
CONŢINUTUL de limbi, atunci, este considerat a fi infailibilă, infailibili, revelaţia inspirată din tainele lui Dumnezeu pentru om. Limbile vedem astăzi printre Carismaticii penticostali şi cu siguranţă nu se ridică la acest standard biblic măreţ. De fapt, în fiecare serviciu de care am participat în douăzeci de ani ca un carismatic limbi unde a fost folosit, niciodată nu a luat forma unei limbi străine perceptibil, şi "interpretarea" nu a fost niciodată tratată ca o revelatie infailibila de la Dumnezeu. Este folosit pentru a-mi probleme foarte profund faptul că un cuvânt direct din cer ar putea fi tratate atât de uşor de ascultătorilor- În loc de scris-o jos şi având grijă să-l asculte şi să le publice, oamenii ar cap şi spune, "Multumesc, Doamne, pentru acest cuvânt bun", tratand-o mai mult ca o carte de divin Hallmark felicitare decât o revelaţie de la Master Sovereign a universului. Cel Atotputernic nu este şezând pe tronul Lui suflare sărutări la oameni de pe pământ - Cuvântul Său ar trebui să fie tratate cu cea mai mare grijă şi a avut loc cu respect extreme - la fel cum am pretinde pentru a trata Biblia. Dar limbile nu sunt tratate în acest fel ziua de azi.
III. Scopul vorbirii în limbi: După cum am menţionat la început, Dumnezeu este un Dumnezeu al ordinii şi design şi atunci când acţionează, El o face cu un scop şi un plan. Vedem că parabole a avut un scop specific (Marcu 4:11,12); că miracolele au un anumit scop (Ioan 20:30-31, Faptele Apostolilor 2:43 şi 4:16, Rom 15:17-19, 2 Corinteni 12 : 12), şi de asemenea că darul vorbirii în limbi a servit unui scop foarte specific: sunt validate mesajul Apostolilor ", şi ei au fost un semn de blestem anticipate legământ pe necredincios Israel.

A Vorbirea în limbi) au fost un semn pentru a valida mesajul apostolilor (Marcu 16:17), şi în special lui Pavel (Faptele Apostolilor 10:44-46, 19:6). NUMAI Apostolii au avut autoritatea şi capacitatea de a împărtăşi darul de a altora, prin punerea mâinilor sau rugăciune. Nici unul dintre oameni au pus mâinile pe el ar putea trece Duhul Sfânt sau cadouri pe alţi. Nu este un singur exemplu în Scriptură sau în istoria bisericii ulterior pentru a susţine afirmaţia că nimeni altcineva decât Apostolii ar putea "da" Duhul Sfânt şi darurile Sale. Cei care au primit aceste daruri sign-in mainile Apostolilor nu au fost capabili să le transmită şi altora de-a lungul altora. În cazul în care acestea au fost, atunci nu ar fi fost necesar pentru a trimite Apostolilor la Samaria, pentru ca acestea să primească Duhul Sfânt (şi alte exemple). Exemplul lui Anania (Fapte 9:10-19) este adesea folosit pentru a încerca să respingă acest argument, dar textul nu spune că Saul a vorbit în limbi sau proorocit. Se spune doar că privirea lui a fost restaurată şi a fost botezat în apă. Noi nu mai aud nimic despre Saul până când drumul până acolo, în capitolul 13, în cazul în care APOSTOLI pus mâinile pe el şi Barnabus.

Faptul că Pavel a trecut harisme pentru alţii a fost una dintre dovezile pe care el a fost să fie numărat printre Apostoli (Fapte 19, 2 Corinteni 12:12, Efeseni 3:7 ff). A fost extrem de important să se stabilească apostoliei lui Pavel cu "semnele unei Apostol (2 Corinteni 12:12)," pentru că lui Dumnezeu a deschis împărăţia lui Dumnezeu pentru Neamuri a fost o astfel de abatere radicală de la vechiul legământ. Şi a fost important ca Paul să fie luate în considerare ca un Apostol Pavel a scris, deoarece cele mai multe din Noul Testament. De aceea, multe dintre scrisorile sale către biserici deschide cu fraza, "Pavel, apostol prin voia lui Dumnezeu ..."

B) Vorbirea în limbi a fost un semn de blestem asupra legământului necredincios Israel. Deoarece aceasta este, probabil, cel mai neglijat şi cel mai înţeleasă greşit scopul de limbi, ea are o mult mai mult să explice, să fie atât de sigur pentru a examina îndeaproape aceste scripturi şi în context: Pavel explică această utilizare a semnului în 1 Corinteni 14:21-22: " În Legea este scris, "de oameni de limbi ciudate şi de buzele de străini voi vorbi acestui popor, şi chiar şi aşa nu vor asculta la Mine, zice Domnul. Deci, limbile sunt un semn nu pentru cei care cred, ci pentru cei necredincioşi, dar profeţia este un semn nu pentru cei necredincioşi, ci pentru cei care cred "(engl). Bear cu o explicaţie lungi acum:

 1) Vechiul Testament ne învaţă că Israelul a fost un popor special lui Dumnezeu. El a fost legat într-o iubire contractual special pentru Israel singurul dintre naţiuni de pe pământ (Deuteronom 7:6-8, Amos 3:2), prin urmare, numai ei au primit legea Sa (Deuteronom 4:10-13, Psalmul 147:19 - 20), oracole Lui (Romani 3:2), semnul legămîntului de circumcizie (Rom 3:1) - într-adevăr, toate promisiunile şi a mijloacelor de viaţă legământ (Rom 9:4-5, Efeseni 2:12).

2) Acest legământ cu Israel a fost o sabie cu două tăişuri. Pactul de viaţă a fost unul dintre atât privilegiu şi responsabilitate. Ascultarea a adus atât binecuvântările spiritual şi material, şi neascultare a adus blesteme spiritual şi material (vezi Deut 28:1-68 care descrie binecuvântările legământului supleant şi blesteme legământ).

3) Israelul a fost un popor de oameni obişnuiţi să semne (Matei 12:38, 1 Corinteni 1:20-22). În cadrul contractului de legământ ei s-au dat semne de avertizare care ar putea servi pentru a indica faptul că calamitati care ar întâmpla le-au fost într-adevăr, judecăţile lui Dumnezeu asupra lor. Unul dintre semnele cele mai multe ori de-vazut a fost pierderea de libertate naţională şi auto-guvernare (Deuteronom 28:49). De asemenea, este menţionat în context similar în Ieremia 05:15 şi Isaia 28:11. În Scriptură, după Scriptură, limbile străine au fost un semn de blestem Pactul cu privire la Israel. Cel mai adesea aceasta a fost limba de ocupanti Externe al Israelului, dar la începutul Noului Testament devine mai ales amar. Toate acestea devin relevante pentru darul vorbirii în limbi în Noul Testament prin faptul că Pavel se aplică semnul de blestem contractual (Isaia 28:11), la explicaţia sa a darul vorbirii în limbi în 1 Cor 14:21-22. Faptul că Pavel a ridicat această scriptură dintr-un pasaj care se ocupă cu blestem contractual este extrem de importantă! Pentru a înţelege impactul său trebuie să se uite la data de referinţă este Pavel citând în 1 Corinteni 14 său discurs - Isa 28. În inima de mustrarea lui Dumnezeu împotriva lui Israel, este versetul Pavel citate ... cea care dă semn de blestem (versetul 11). Desigur, trecerea Isaia se referea la invazia asirian iminentă a lui Israel, dar Apostolul Pavel, scriind sub inspiraţia Duhului Sfânt, îl aplică în continuare la judecata viitoare şi climatice asupra lui Israel ulterior la respingerea lor de Hristos.

4) Hristos, "Mesager al Pactului," (Mal 3:1) şi "Ratifier a Noului Legământ" (Luca 22:20), a venit la, dragoste curtată, şi a învăţat Israel. Cu toate acestea, Israelul a refuzat avansurile lui (Matei 23:37, Fapte 28:17-31, Rom 9:31-32 şi 10:03). Generaţie în generaţie care a slujit lui Hristos a fost rapid umplerea măsurii de vinovăţie a strămoşilor lor (Matei 23:32). Prin urmare, această generaţie (Matei 23:36 şi 24:43) a fost de a primi plinătatea de blestemul legămîntului lui Dumnezeu: Dumnezeu va trimite armatele romane (Luca 21:20), in razie templu (Matei 24:2), pe care Domnul stânga pustie (Matei 23:38). Astfel, semnul de hotărâre (limbi străine) a fost dată lui Israel pentru o perioadă de 40 de ani între înălţarea lui Hristos şi distrugerea Ierusalimului şi a templului de către romani în anul 70 d.Hr.. Dumnezeu a fost de cotitură de la Israel la neamurile (Matei 23:37-38; Rom 9:24-29 şi 10:19-21).

5) Vorbirea în limbi a avut o importanţă deosebită pentru necredinţa evreiască în lumina Noului Legământ. În Faptele Apostolilor 2, în special, evreii au fost chemaţi în atenţia (versul 12), după care au fost însărcinaţi cu care a nimicit Domnul Slavei (v 22-24). Sabie cu două tăişuri de legământ a căzut greu blestem asupra acestor oameni, cu rezultatul că mulţi au fost tăiate la inimă şi sa pocăit (Faptele Apostolilor 02:37), să urmeze pe Hristos.

6) Biserica din Corint în sine este mai evidentă dovadă că vorbirea în limbi a fost un semn de blestem contractual pe Israel! Faptele Apostolilor 18 de înregistrări pe care ministerul de 18 luni de-a lungul lui Pavel la Corint (versetul 11) a fost caracterizată de opoziţie extrem de încălzit de la evrei. În timp ce preda la sinagoga din Corint, adversarii evrei rezistat Evanghelia până la punctul de blasfemie, cauzând Paul jos pentru a apela un blestem asupra ei (versetul 6). Rezistenţa la Evanghelia a fost atât de violent în Corint că Domnul ia apărut lui Pavel într-o viziune, promiţând protecţie specială de la rău (versetele 12 şi 13). În scrisoarea sa către biserica din Corint, Pavel face referire în versetele de deschidere a evreilor şi dorinţa lor de semne (1 Corinteni 1:22). citare a lui Pavel din Isaia 28 ar fi o dovadă decisivă. În capitolul 10 Pavel sa ocupat pe larg cu "părinţii noştri" şi neascultarea lor şi judecată, şi a avertizat pe Corinteni de aceeaşi situaţie, dacă acestea nu au fost atenţi.

Limbi, apoi, au fost "un semn" - un semn pentru necredincioşi, Hristos-respingând Israel. Lui Dumnezeu semn proorocit şi anticipate de blestem contractual.
IV. Efemeritatea Limba: deoarece Scriptura demonstrează ceea ce SCOP de limbi a fost - pentru a valida minister Apostolilor "şi pentru a servi ca semn contractual pentru Israel, este în mod necesar rezultă că, odată ce aceste scopuri au fost atinse, semnul ar înceta. Chiar şi cei care cred în limbi moderne de zi vorbind de acord că canon este completă - "astfel că ele nu pot folosi, eventual, dar astăzi în acelaşi sens în care a fost folosit pe parcursul Noul Testament - infailibili, oracole infailibil al lui Dumnezeu pentru om. manifestări moderne de zile de daruri harismatice sfidează forma biblice şi istorice, de conţinut, şi scopul descris în Scriptură, şi, astfel, este clar că astăzi folosireaa limbilor este o contrafăcut, nebiblic.
Copyright 1999 Robin Arnaud
si tradus de Goguta prin naomi

Paul (David) Yonggi Cho Învăţături General / Activităţi

Paul Yonggi Cho este "pastor" din lume, cea mai mare biserică protestantă (Adunările lui Dumnezeu), 850 de mii de membri Yoido completeaza Bisericii Evanghelice din Seoul, Coreea de Sud. (11/92 Rapoartele Charisma spun că, după un scuipat de familie, Paul Yonggi Cho si-a schimbat numele in "David".) Invataturile lui Cho sunt un amestec idolatru a unei activităţi de predare biblica, cu o mulţime de vindecari oculte, profeţii, vizualizare, vrăjitorie, tehnici ale mintii păgâne . Cho învaţă că creştinii pot obtine orice isi doresc prin apelarea la  lumea spiritelor "a patra dimensiune" şi prefigurand (vizualizare) nevoilelor simţurilor, indiferent cât este de riscant şi dur. Cho învaţă că gândirea pozitivă, vorbind pozitiv, şi vizualizare pozitive sunt cheile succesului, şi că oricine  literalmente "se incubează" poate da naştere la realitatea fizică prin crearea unei imagini vii în mintea lui sau a ei şi concentrându-se pe ea. David Cloud vizitat  Yoido Evanghelia Bisericii în noiembrie 2003, şi a depus acest raport:
"Pretind că au 850 de mii de membri, dar cred că este o exagerare vasta. Au şapte servicii duminică, şi scaunele auditoriului aproximativ 14.000. Au fost pline două servicii la care am participat, dar chiar şi aşa, nu este ceva de genul 850000 - adăugând chiar si locurile de la celelalte servicii. Este o biserica carismatica şi au o mulţime de doctrină falsă, ceea ce este foarte trist, având în vedere numărul mare de persoane pe care le conduc la  rătăcire. Pastor, David Yonggi Cho, este foarte popular în întreaga lume. El învaţă că Dumnezeu promite vindecarea şi prosperitate pentru fiecare credincios. De fapt, el consideră că acest lucru ca parte a Evangheliei. site-ul bisericii web prezintă  "cinci  Evanghelii" - Evanghelia de regenerare, Evanghelia de plinătatea Duhului Sfânt, Evanghelia de vindecare divină, Evanghelia de binecuvântare, şi Evanghelia de apariţia. Site-ul web Yoido Biserica spune,"Full credinţă, Evanghelia nu accepta numai Evanghelia mântuirii pe care Hristos a făcut completa, ca El a fost înviat din morţi, dar, de asemenea, crede în eliberarea de boli fizice şi pentru mântuirea de blestemaul  viaţii." Prin adăugarea la Evanghelia cea  adevărată a morţii, îngropării şi învierii lui Hristos, [Cho] inseamna o predicarea a evanghelie falsă. În 1 Cor. 15:1-4.  Pavel a declarat în mod clar că a predica Evanghelia,  este moartea, îngroparea şi învierea lui Hristos pentru păcatele noastre.  Pavel a avertizat că, dacă cineva adaugă  sau modifică Evanghelia aceasta, ei sunt blestemaţi de Dumnezeu (Galateni 1). Acestea sunt cuvinte înfricoşătoare. site-ul Yoido completa Evanghelia Bisericii web spune că 279 din 527 pastorilor sunt femei. Acest lucru este în neascultare direct la 1 Timotei 2. "

- Al 13-lea anual de creştere Biserica Conferinţa internaţională a avut loc la 9/28/92-10/6/92 Cho Full Yoido Bisericii Evanghelice din Seoul, Coreea de Sud (coreeană AOG). (Cho este capul Bisericii Internationale in  creştere [CGI].) Costul pentru participatre la conferinta  din Coasta de Vest a fost de 1.750 dolari per persoană i. Programul de o săptămână pentru creşterea bisericii Conferinţa a fost unul dintre unionistici "cult",  un veritabil Babel a cultelor. (Dr. C. Peter Wagner, profesor McGavran Donald de creştere economică a Bisericii şi la Seminarul Teologic Fuller, a fost invitat special. Cho este in legătură cu America  prin Fuller Seminary şi cu  Dr. Wagner. Wagner este Cho co-lucrător, colegii Pentecostalisti, şi unul dintre guru al Bisericii americane creştere Mişcarea) Pe lângă Cho diferitele alte învăţături false cu privire la creşterea bisericii (detaliate mai târziu în acest raport), alte două mari defecte in preocuparea învăţăturii sale de crestere a bisericii. prin intermediul organizaţiei. În primul rând, el neglijează voinţa lui Dumnezeu concentrându-se prea mult pe organizarea mecanica. În al doilea rând, el încalcă rolul biblic al femeilor, prin numirea  acestora de a fi lideri sau pastori să înveţe şi să predice oamenilor.

- La sfârşitul anului 1990, Cho a lansat  700000 abonamente (tiraj total de un milion),in  Daily News Seul  cu un personal de 500 de reporteri full-time peste tot în lume, şi cu un personal coreean de 800 de muncitori cu normă întreagă şi 400 jumătate -timp lucrătorilor. Cho pretinde că a început lucrarea, ca un efort de a influienta în continuare naţiunii  cu morala sa dumnezeiască şi un anume stil de viaţă - fiecare aspect include patru pagini pline de "material creştin" şi 24 de pagini de informaţii seculare.

- Implicările Cho în mişcările de gândire pozitivă, profeţia şi vindecarea miraculoasa, practica carismatica, teologie de prosperitate, şi evanghelizare la nivel mondial au determinat ca el să fie ţinut  ca un exemplu de "succes" sau "prosperitatea" de astăzi. Pentru că el a realizat succese remarcabile în creşterea bisericii, un număr mare de "creştini" sunt lideri şi recomandă utilizarea multe din cărţile sale. Dar de fapt invataturile lui Cho nu au substitut biblice, centrate pe Dumnezeuci au un sistem  lumesc, centrate pe om pe Evanghelia prosperităţii, mărturisirea pozitiva, vizualizare, conceptul in cea de-a patra dimensiune, şi alte idei periculoase. Teologia lui şi metodologie au deviat de la adevărurile credinţei creştine istorice.

- Ceea ce urmează este un rezumat al învăţăturilor lui Cho (de la un rezumat de o disertaţie de doctorat de Christian Wei). Una dintre specificul sau va fi extinsă pe mai târziu, în acest raport:

(A) Există două domenii principale eronate în bibliologiea lui Cho : gradul de revelaţie şi a metodei de interpretare. Cho subscrie la o poziţie imposibilă - vedere reciproc exclusive  aproape de canon şi punctul de vedere al continuităţii de revelaţie specială. În acest sens, el subminează autoritatea şi suficienţa Cuvântului lui Dumnezeu. Metoda lui Cho de interpretare este atât de alegorică, arbitrar, subiectiv şi că denaturează practic adevăruri biblice şi semnificaţiile textuale.
(B) În doctrina lui Dumnezeu, omul lui Cho-filosofia centrată îi provoacă să se abată de la învăţătura biblică în zonele de bunătatea lui Dumnezeu, voinţa lui Dumnezeu, şi suveranitatea lui Dumnezeu. Când el insistă asupra faptului că voia lui Dumnezeu pentru copiii Săi este de prosperitate şi sănătate, el nu ţine seama de predarea scripturala clar în ceea ce priveşte suferinţa creştină şi mulţumirea. Cho organizează învăţătura sa în jurul unui om-teologie centrată atunci când afirmă că Dumnezeu nu poate face nimic cu excepţia cazului în om cooperează cu E. Astfel, el subminează grav voinţa suverană a lui Dumnezeu, puterea, şi poziţia.
(C) cele trei sofisme majore de pneumoftiziologie lui Cho (doctrina Duhului Sfânt), se află în lucru, botezul, şi daruri ale Duhului Sfânt. învăţătura lui Cho de lucrarea Duhului Sfânt este strâns legată de panteism. Prin insistând asupra faptului că omul poate obţine şi manipula puterea Duhului Sfânt, Cho, in  cel mai bun caz, respinge suveranitatea Duhului şi ameninţă Personalitatea lui, in cel mai rău caz, el practic dabbles în ocultism. Cho susţine că Dumnezeu acordă încă daruri copiilor Lui miraculoasă şi supranaturale. Dar, deoarece Duhul Sfânt împarte daruri, cum voieşte (1 Cor. 12:11), Cho încalcă învăţăturii clare scriptural când el încurajează poporul său să urmărească astfel de daruri.
(D) În Soteriologie, învăţăturile lui Cho pe natura Evangheliei şi doctrina de credinţă s-au îndepărtat de adevăr. El insistă asupra faptului că Evanghelia include mai mult decât iertarea păcatelor. Vezi Cho pe credinţă este destul de radicală, deoarece el crede că o "utilizabila" credinţă va experimenta cu siguranta minuni. Pentru Cho, în cazul în care nu există nici un miracol, nu există nici o credinţă.
(E) În ceea ce priveşte doctrina păcatului, Cho, se  vede in natura omului păcatos când acesta insistă asupra faptului că omul este capabil de a atinge propriul său potenţial nelimitat, pur şi simplu prin exercitarea unei atitudini pozitive, care include imaginaţie şi gândire. Acest concept ignoră învăţătura Sfântului Apostol Pavel, care subliniază faptul că, chiar credincios nu poate scăpa de conflictul dintre natura sa păcătoasă vechi şi nouă natură (Romani 7:15-24). Pentru Cho, păcatul omului este înlocuită cu suveranitatea umana.
(F) doctrina lui Cho de angelologie este bazat pe teoria lui de "a patra dimensiune", un concept pe care-l conduce în cele din urmă în dualism şi ocultism. El crede că răul, a patra dimensiune, este capabil să facă ceea ce face Dumnezeu. Cho confundă, de asemenea, influenţa demonică cu posesia demonice, insistând asupra faptului că toate persoanele nemântuiţe sunt posedat de demoni sau locuite. Cho atribute, de asemenea, toate păcatele şi boli cu diavolul.
g) Cho susţine că, dacă nu există nici o vizualizare, nu va fi nici o crestere a bisericii. El insistă asupra faptului că fiecare ministru trebuie să aibă vizualizare, procesul în mintea unei persoane, prin care imaginile în viziuni sau vise aduce despre miracole şi competenţele. Această metodă, cu toate acestea, nu este doar ne-biblică, aceasta este tehnica de ocult cel mai puternic cunoscut, au fost practicate de şamani şi vrăjitoare medici de mii de ani. [În primul rând, de la înfiinţarea sa este nebiblică, deoarece Cho interpreteaza gresit versete din Biblie pentru a se potrivi teoria lui aparte. El ignoră, de asemenea, avertismentul lui Dumnezeu cu privire la pericolele şi înşelăciunea de vise şi viziuni (Deut. 13:1-5; Ieremia 23:25-32, 27:9-10.). În al doilea rând, este o practică nesănătoasă deoarece se bazează pe mintea umană şi este legată de oculte. Prin urmare, Scriptura condamnă practica. În al treilea rând, este partinitoare, deoarece Cho se bazează pe propria interpretare a exemple biblice şi experienţele sale personale.]
(H) Vindecarea divină este o altă metodă care foloseşte Cho pentru a genera creşterea bisericii, susţinând că acesta este elementul cel mai esenţial. Acest lucru este nebiblic pentru mai multe motive. În primul rând, ea se bazează pe o premisă falsă. Biblia ne arată în mod explicit că vindecarea sau minunile nu aduce neapărat o persoană la cunoştinţa mântuitoare a lui Hristos (cf. Matei 9:22-25,32-34;. 11:20-24, Fapte 4:5-22). În al doilea rând, acesta favorizează motivaţia greşit, deoarece încurajează mulţimea să vină la biserică cu motive ascunse.  În al treilea rând, ea ascunde adevăratul scop de vindecare, care în Biblie autentifica Mesia a lui Hristos şi apostolie de apostoli. În cele din urmă, conceptul de Cho a ascunde adevărata natură a vindecare, deoarece el confundă tulburări funcţionale cu boli organice. În plus, spre deosebire de modelul biblic, Cho nu reuşeşte să "vindeca" unele (toate?) Care doresc vindecare.
(I) Cho învaţă că rugăciunea va modifica cu siguranta lumea materială şi să conducă la creşterea bisericii, dar el nu reuşeşte să înţeleagă că adevărata rugăciune nu cere în mod necesar schimbarea de circumstanţe sau lumea materială pentru om, mai degrabă, necesită schimbarea in atitudine a credinciosului şi depinderea  voinţei sale de  voinţei lui Dumnezeu. Cho intoarce, de asemenea, sensul de "rugându-se în Duhul Sfânt", atunci când el insistă asupra faptului că se referă la vorbirea în limbi. Mai degrabă, când Pavel şi Iuda încuraja credincioşii să se roage în Duhul Sfânt, acestea se referă la asistenţa, influenţă, şi mijlocirea Duhului Sfânt (Romani 8:26). Nu are nimic de-a face cu vorbirea în limbi despre care  Cho învaţă.

- Cho ne spune cum sa rugat pentru nevoile sale: ". Am comandat aceste lucruri în asa fel că Dumnezeu nu ar putea face o greşeală în livrarea acestora Apoi m-am simtit  urmărirea credintei..." Cho spune că Domnul nu salută niciodată rugăciunile vagi, şi merge mai departe pentru a învăţa că credinciosul primeste aceste cereri specifice furnizate de vizualizarea ei şi apoi le aduce în existenţă prin credinţă! Aici este punctul în care dezvoltarea carismatica cu frunze de creştinism şi trece în teritoriul de păgânism.

El învaţă nevoie de o imagine mentală vie cuplata cu o dorinţă arzătoare şi o convingere fermă că obiectivul este deja realizat. Cho solicită acest proces: vizualizarea obiectivului, apoi de incubaţie este în realitate prin tăria credinţei - sau ar fi puterea? El învaţă că credincioşii pot comanda până si bogăţie şi succes; orice isi doresc, atât timp cât aceasta este moral. Cheia pentru obtinerea acestor lucruri este arta de fantezii ei, pentru că Dumnezeu nu-i poate aduce în fiind cu excepţia cazului individual incubează imagine.

Există aşa struţo-cămilă ca baptist carismatic?

Baptiştii carismatic Nu sunt baptişti

Baptiştii aşa-numiti carismatici sunt baptişti. Fals. Nu există Carismaticii Botezători şi nu baptişti carismatici.

Preaiubiţilor, pe când căutam cu tot dinadinsul să vă scriu despre mântuirea noastră de obşte, m-am văzut silit să vă scriu ca să vă îndemn să luptaţi pentru credinţa, care a fost dată sfinţilor odată pentru totdeauna.

Căci s-au strecurat printre voi unii oameni, scrişi de mult pentru osânda aceasta, oameni neevlavioşi, care schimbă în desfrânare harul Dumnezeului nostru, şi tăgăduiesc pe singurul nostru Stăpân şi Domn Isus Hristos. Iuda 1:3,4

Am ajuns la un timp în istorie când multe schimbări sunt făcute. Unele dintre aceste schimbări sunt schimbări în principii şi practici, în timp ce alţii au de a face cu învăţătură doctrinară şi practicii de bisericii. există o abandonare de către unii, dintre credinţele tradiţionale de baptişti ca predate în Cuvântul lui Dumnezeu. Acestia nu au încercat să înceapă o nouă religie, nici nu si- au schimbat numele lor pentru a indica plecarea lor din practici scripturale. Acestia sunt "baptişti Falsi", deoarece ei nu aderă la
doctrina Bibliei. Ei folosesc botezul pentru profitul lor în timp ce urasc şi nega pe baptiştii care cred cu adevărat.
De la plecare lor prima intrarea a fost în ceea ce se numeşte "mişcarea carismatică". Harismatici pretind că au ceva care a fost lăsată în afara practicilor bisericii pentru mulţi, mulţi ani. Se naşte atunci întrebarea, "Nu au ceva ce toţi ceilalţi au ratat?
Ce sa întâmplat în trecut?
Istoria ne spune că vorbirea în limbi şi miracolele speciale, în sensul Scripturii, sau încheiat în secolul al doilea. Aceste daruri au fost în primul rând date  apostolilor, şi nu există nici un astfel de lucru ca succesiune apostolică.
Nu numai asta, dar, de asemenea, Biblia ne spune că aceste daruri au să înceteze. "Caritatea niciodată nu piere: dar dacă nu sant profeţii, vor eşua, dacă există  limbile vor înceta; dacă vor fie acolo cunoştinţe, acesta va dispărea .Căci cunoaştem în parte, şi proorocim în parte. Dar când ceea ce este perfect va veni, atunci ceea ce este în parte se va sfârşi "(I Corinteni 13:8-10). Avem ceva mai bun decât limbi, cunoştinţe, şi prorocoiile;. Este chiar Cuvântul lui Dumnezeu . Când avem Cuvântul lui Dumnezeu pentru ce avem nevoie de acele lucruri pe care oamenii trebuie să le  spuna sau sa le faca "Ceea ce este perfect", găsit în  versetul 10 este Cuvântul lui Dumnezeu?. Prin urmare, atunci când citim despre promisiunile lui Dumnezeu şi le acceptăm prin credinţă, nu avem nevoie de unele superficiale că Dumnezeu este viu şi lucrator în viaţa noastră. Eu cred in miracole, dar eu nu cred că ele trebuie să fie conduse de către oameni. Dumnezeu lucrează cum voieste.

Ideea Penticostala din vorbirea în limbi este mai mică de o sută de ani. Asta ar trebui să ne spunena ceva . Domnul ne-a spus că El va zidi Biserica Lui şi că porţile iadului nu vor birui. "Şi Eu îţi zic ţie, că tu eşti Petru, şi pe această piatră voi zidi Biserica mea;. Şi porţile iadului nu o vor birui" (Matei 16:18) Pentru ca ideea Penticostala sa fi corectă, ar însemna că  aproape de 1800 de ani, Biserica adevărată a Domnului nostru Iisus Hristos nu există, şi că, în fapt, porţile iadului a birui. Eşti dispus să crezi asta? Aşa cum omenirea este păstrata de reproducerea  fertilă, autoritatea bisericii este trecut la o nouă biserică, deoarece se dezvoltă din alte biserici biblice, altfel nu are nici o autoritate de la Dumnezeu şi nu este în realitate o biserică, la toate. Aşa cum omenirea este păstrat de reproducere în fertilă, autoritatea bisericii este trecut la o nouă biserică, deoarece se dezvoltă din alte biserici biblice, altfel nu are nici o autoritate de la Dumnezeu şi nu este în realitate o biserică, la toate. Atunci când biserica iese scriptural  din adevăr şi rămâne în eroare, aceasta încetează să mai fie o biserică adevărată a Domnului.
Atunci când o biserică aşa-numita baptista nu detine adevărul doctrinei Bibliei, încetează să mai fie o biserică baptistă şi, prin urmare, ar trebui sa-si schimbe numele pentru a se potrivi doctrinei sale. În fapt, în ochii lui Dumnezeu, ea încetează să mai fie o biserică  in toate şi devine doar o altă organizaţie omeneasca.

Există o Revival End-Time?
Tot aud afirmaţia carismatic că o mare renaştere va fi la sfârşitul vremurilor, este un teren alunecos. Cu toate acestea, nu am văzut nici o dovadă care să suporte acest lucru. Cuvântul lui Dumnezeu ne spune că mai degrabă invers chiar va fi cazul. "Acest lucru ştiu, de asemenea, că în zilele din urmă vor fi vremuri grele.Pentru oamenii vor fi iubitori de sine, iubitori de bani, laudarosi, trufasi, hulitori, neascultatori de parinti, nemultumitori, fara evlavie, fără dragoste firească, trucebreakers, clevetitori, incontinente, feroce, neiubitori de care sunt bune, trădători, impetuos, Iubitorii highminded, de plăceri mai mult decât iubitori de Dumnezeu; având o formă de evlavie, dar tăgăduindu-i puterea: de la rândul său, astfel de departe "(II Tim 3:1-5.)..Când m-am asculta de ştiri la TV, sa raportat că crima şi imoralitatea sunt în creştere. Infracţiunea a fost de până 18 la sută în anul 1974 peste 1973, şi este încă in crestere conform comunicatelor de presă. Aşa cum sunt sondajele in oraşele noastre,  vedeam taverne şi cluburi  construite pe aproape fiecare colt.Am citit că în timpul  marilor trezirile din trecut,  locurile de nelegiuirii au fost închise pentru că oamenii s-au impacat   cu Dumnezeu. Este ciudat că, dacă suntem în mijlocul unei renaşteri, nu există nici o dovadă ca păcat a fost învins.

Fiecare eveniment supranatural nu este produs de Duhul Sfânt
"Oh," spui, "că ar trebui să se simtă spiritul." M-am simtit ceea ce unii oameni numesc spirit, şi nu am nici o îndoială că există o prezenţă de spirit, dar ceea ce vreau să ştiu este, "ce spirit este?" Diavolul însuşi este capabil să apară ca un înger de lumină. "Pentru aceştia sunt nişte apostoli mincinoşi, nişte lucrători înşelători, se prefac în apostoli ai lui Hristos.Şi nu este de mirare, căci chiar Satana se preface într-un înger de lumină. Prin urmare, nu este un lucru mare, dacă şi slujitorii lui se prefac ca slujitori ai neprihănirii, a cărui scop va fi în funcţie de faptele lor "(II Cor 11:13-15). Suntem avertizaţi să încercam spiritele pentru a vedea dacă acestea sunt. într-adevăr, Duhul Sfânt sau un duh rău."Iubiţilor, nu daţi crezare oricărui duh, ci să cercetaţi duhurile, dacă sunt de la Dumnezeu: pentru că mulţi prooroci mincinoşi au ieşit în lume Prin prezenta  voi sti dac este Duhul lui Dumnezeu:. Orice duh care mărturiseşte că Isus Hristos a venit în trup, este al lui Dumnezeu: Si orice duh, care nu mărturiseşte că Isus Hristos a venit în trup, nu este de la Dumnezeu: şi aceasta este faptul că spiritul lui Antihrist, despre care aţi auzit că ar trebui să vină, şi chiar şi acum deja este în lume ". (I Ioan 4:1-3) Biblia ne spune că nu se vor face  multe lucruri miraculoase în numele Domnului, dar ele nu sunt chiar salvate. "Nu oricine zice de mine, Doamne, Doamne, va intra în Împărăţia cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu care este în ceruri .Mulţi vor spune la mine în ziua aceea, Doamne, Doamne, nu am proorocit noi în Numele Tău? şi nu în numele Tău am scos noi draci? şi nu în numele Tău  am făcut noi multe minuni? Si atunci le voi spune, nu v-am cunoscut: îndepărteze de la mine, voi care lucreati fărădelegea "(Matei 7:21-23) Nu numai ca ei nu au fost niciodată mântuiţi, dar acestia au fost muncitorii de nedreptate, mai degrabă decât  muncitori de miracole divine. Atitudine greşită Ceva ce ma deranjeaza despre cei mai mulţi oameni care "vorbesc în limbi" este că ei cred că sunt creştini mai buni decât oricine altcineva şi nu mint vă spun că sunt. Acesta este spiritul de mândrie şi este condamnată în Cuvântul lui Dumnezeu. Noi trebuie să ne smerim, nu sa ne inaltam noi înşine. "Credeţi că Scriptura spune în zadar, spiritul care locuieşte în noi pofteşte la invidie. Dar el dă mai mult har. De aceea el zice: "Dumnezeu se împotriveşte celor mândri, dar dă har celor umili. Supuneţi-vă deci lui Dumnezeu.Împotriviţi-vă diavolului, şi el va fugi de la voi. Limpeziti-vă inimile, voi inoiti-va minte. Fi afectat, şi plânge, şi plângeţi: lasa rasul tau seprefaca in  doliu, si bucuria voastra in greutate. Umil-vă în ochii Domnului, şi El vă va înălţa. Nu va vorbiti de rău unul pe altul, fratilor. Cel ce vorbeşte de rău pe fratele său, şi judecă pe fratele său, vorbeşte de rău legii, şi judecă legea: dar dacă judeci Legea, nu eşti împlinitor al legii, ci un judecător. Există un dătător de lege, care este capabil de a salva şi pentru a distruge: cine eşti tu judeci ca un alt "(Iacov 4:5-12) Când  văzut vreodată o persoană care crede că a ajuns, asiguraţi-vă că ei nu ştiu unde se duc?  

Ce valoare are vorbirea în limbi?..
Vorbirea în limbi nu are nici o valoare practică. "Acum, fraţilor, dacă eu vin la voi vorbind în limbi, ceea ce va v-am profit, cu excepţia voi vorbi cu tine, fie prin revelaţie, sau prin cunoştinţe, nici prorocie, sau prin doctrină şi chiar? Lucruri fără sunet dătătoare de viaţă, dacă ţeavă sau harpă, cu excepţia dau o distincţie în sunete, cum se va cunoaşte ce este cu fluierul sau cu harped? Şi dacă trâmbiţa dă un sunet încurcat, cine se va pregăti la luptă?.Deci voi de asemenea, cu excepţia voi rostesc cuvintele de limba usor de inteles, cum se va pricepe ce spuneţi? pentru voi vorbi în aer ". (I Cor. 14:6-9)
Avem nevoie să cunoască şi să înţeleagă ceea ce spunem. "Căci, dacă mă rog într-o limbă necunoscută, duhul meu se roagă, dar mintea mea este neroditoare. Ce este de făcut atunci? Mă voi ruga cu duhul, dar mă voi ruga, de asemenea, cu înţelegerea. Altminteri, dacă vei binecuvânta cu duhul, cum se el că occupieth camera neînvăţaţi spune Amin la tău de mulţumire, când el nu ştie ce zici? " (I Corinteni 14:14-16.) Este foarte important ca cei care aud ne sunt capabili să înţeleagă mesajul."Totuşi, în biserică am avut mai degrabă vorbesc cinci cuvinte cu mintea mea, că, prin vocea mea ar putea să înveţe şi pe alţii, decât zece mii de cuvinte într-o limbă necunoscută." (I Corinteni 14:19). Vorbind într-o altă limbă a fost dat pentru un semn pentru a dovedi că Dumnezeu a fost într-adevăr, în biserică. "Prin urmare, limbile sunt un semn nu pentru cei credinciosi, ci pentru cei ce nu cred." (I Corinteni 14:22). Odata ce acest fapt a fost stabilit, acesta nu mai este necesar pentru a ne vorbi în orice limbă sau alt limbaj pentru a dovedi nimic.(Acest lucru a fost dovedit în timpul apostolilor.) Pentru a insista asupra sau de a oferi dovezi constante este de a da credit la îndoială că necesită care se face dovada. I Am Un baptist!
Sunt un baptist de condamnare şi pentru că baptiştii adevărate sunt în armonie cu învăţăturile Bibliei. Am displace pe cineva care a plecat de la doctrina Botezătorul continuă să poarte numele. Acestea nu sunt baptişti şi ar trebui să fie suficient de sincer să-l recunosc. Dar apoi, în cazul în care toate au fost complet sincer, nu ar fi nici o religie falsă în lumea de astăzi. Există o anumită sumă de acceptare la numele de "baptist", care este de ajutor pentru cei care doresc să comit o minciună.Diavolul este încă să distrugă biserici adevărate a Domnului Isus Hristos şi el se foloseşte de mişcarea carismatică pentru a ajuta în efortul său de a face acest lucru. Aş putea dori aproape că baptiştii adevărat a avut o organizaţie care ar putea permite anumită protecţie pentru toate bisericile baptiste, astfel încât "baptiştii false" ar putea fi făcut pentru a schimba numele lor. Dar, trist să spun, după cum am văzut deja, acest lucru nu ar funcţiona, pentru că sunt multe pentru liberali în cadrul baptişti organizat.Ei nu pot, sau nu vor, forţa lor "Baptiştii false" pentru a elimina numele lor. Pentru a vă arăta ce vreau sa spun, aici este ceea ce un grup de baptişti unscripturally-au organizat în convenţie lor cum sunt raportate în Templul Daily Telegramă în toamna anului 1975.
Baptiştii Texas Respingere Motion
Dallas (AP) - Texas Baptiştii respins miercuri o moţiune care ar fi putut conduce la alungat de congregaţii carismatic din General Convenţia Baptistă din Texas.
Propunerea ar fi necesitat o biserică să fie un membru al unei asociaţii baptiste locale, înainte de a putea aparţine organizaţiei de stat. Două săptămâni în urmă, Dallas Baptiste Asociaţia epurate de la membrii săi două biserici neopentecostal sau carismatic, care credinta practica de vindecare şi vorbirea în limbi.Cu toate acestea, 2400 mesagerii prezenţi la reuniunea anuală aici a respins propunerea de o marjă de 20-1. Deci, vedeţi organizaţie nu garantează că am putea aplica practici scripturale pe toţi baptiştii. De fapt, aceste organizaţii garanţie doar o parasirea a adevărului. Dumnezeu să ne ajute să aderăm la adevărul şi să rămână credincios, indiferent de plecare de atât de multe de la "credinţa ... livrate o dată sfinţilor". (Iuda 1:3)
Baptiştii neinstruit
Adevărul trist al problemei este că există prea mulţi oameni care sunt baptist doar cu numele. Ei nu sunt conştienţi de doctrinei baptiste, sau să-l pună în mod corect, Biblia doctrină. Avem nevoie să cunoască şi să înveţe "toate lucrurile", pe care Domnul ne-a dat pentru a preda la cei care sunt răscumpăraţi, astfel încât acestea nu vor fi efectuate de orice vânt de doctrină falsă. Eu cred că trăim în zilele descrise de Pavel în II Tim. 4:3 şi 4." Căci va veni vremea când oamenii nu vor putea să sufere învăţătura sănătoasă; ci îi vor gâdila urechile să audă lucruri plăcute, şi îşi vor da învăţători după poftele lor. Îşi vor întoarce urechea de la adevăr, şi se vor îndrepta spre istorisiri închipuite." În ciuda toate, copil al lui Dumnezeu trebuie să fie în totalitate până credincios Domnului!

Ce sunt Carismaticii?
Miscarii "harismatice" nu este nimic mai mult decât penticostalismul. Ea a făcut mai mult pentru a aduce confuzie şi împărţirea în biserici decât orice altceva. Desigur, nu putem crede că Dumnezeu va trimite divizare şi conflicte în biserici. poruncile lui Dumnezeu sunt pentru unitate.
Vă îndemn, fraţilor, pentru Numele Domnului nostru Isus Hristos, să aveţi toţi acelaşi fel de vorbire, să n-aveţi dezbinări între voi, ci să fiţi uniţi în chip desăvârşit într-un gând şi o simţire. 1 Corinteni 1:10În capitolul al unsprezecelea din I Corinteni aflăm că divizii ale bisericii din Corint au fost cauzate de erezii. Şi în următoarele trei capitole gasim Pavel se ocupă cu convingeri false despre limbi.Nu există nici un animal astfel ca un baptist carismatic Odată ce o persoană sau biserica a căzut pentru diavoli minciună, ei doctrina deşert Botezătorul şi, astfel, încetează să mai fie baptişti. Ei pot încerca în continuare să poarte numele, dar asta nu le face baptişti. Eu nu înţeleg de ce cineva care este penticostale în doctrină nu vrea sa poarte numele. Dacă văd ceva în neregulă cu mişcarea penticostală, atunci de ce nu respinge complet acele doctrine false şi să fie făcut cu ea?

"De aceea vin din mijlocul lor, şi veţi fi separate ..." (I Cor. 6:17) Dacă sunteţi un baptist fie adevărat la doctrina Bibliei care le-au preţuit-a lungul anilor. Dacă nu sunteţi, vă rugăm să fie suficient de onest să renunţe la nume.
~ De Albert Gregg Pentru Index topice de doctrinei baptiste

Omul de paie

Omul de paie

     Un om de paie, prin definiţie, este un argument slab sau vedere opuse, de obicei înfiinţate de cineva ca ei presa o casa punct pe care le pot ataca apoi cu uşurinţă şi demoleze, lăsând astfel publicul lor impresia de toate important, pe care le-am prezentat în mod decisiv un caz solid pentru poziţia lor. De asemenea, se poate referi la oameni care sunt folosite pentru a ascunde cu grijă intenţiile reale, activităţile şi obiectivele de altcineva care doresc să fie ascunse de ochii cerinţe. Oameni de paie sunt chestii de argumente contencios şi discuţii aprinse, şi sunt uşor, rapid create şi apoi distrus de creatorii lor - şi, ocazional, grupuri întregi de oameni poate, chiar fără dai seama, să fie înrolat paie ca şi bărbaţii pentru o mişcare de masă cu e agendă proprie care caută victoria viclean de deghizare, declaraţii false sau chiar înşelăciune categoric.
Toate ne folosi acest formular lumesc de argumentare la un moment dat în viaţa noastră pentru a dovedi punctele noastre şi ceea ce ne-ar lupta pentru.Din ramblings bizar de Mohammed Saeed al-Sahaf irakian "ministrul informaţiei" al domniei acum defuncta a lui Saddam Hussein să lupte viguros dintre copii în locuri de joacă, barbatii paie argumente au venit şi au plecat, trăiesc viaţa de moment al adevărului răsucite doar la fi tocata de către creatorii lor, care le sfâşie pentru a sublinia validitatea şi veridicitatea pretenţiilor lor. oameni de paie pot vin şi se duc, dar valurile culturale prin tradiţiile şi cercurile sociale în care sunt menite să influenţeze adesea reverbereze neîncetat prin intermediul lor.
În penticostale şi lumi carismatic, nu câţiva oameni de paie au apărut în viaţa a lungul anilor pentru a servi cauza avansului lor, create de predicatori nenumărate, "cinci ori" miniştri, profesori şi laici. Dar un fenomen uimitor a avut loc timp şi din nou, ca mişcarea penticostală a început să se răspândească din America în anii 1900.
Unii dintre aceşti bărbaţi paie au fost create de penticostali şi Carismaticii pentru a servi în apărare energetic de doctrinele şi învăţăturile lor, viaţa de fapt, au câştigat de-al lor şi au refuzat să moară, care se află ridicat de timp şi de timp din nou pe parcursul bisericile lor într-un rol de susţinere a propriile lor convingeri. Incredibil, dar adevărat: aceste argumente slabe sunt oferite de peste si peste pentru a susţine unele dintre cele mai creanţelor nebiblice şi încrezut am auzit vreodată în biserici completa Evanghelia în întreaga lume.
Un lucru este sigur: aceste "Duhul Sfânt Straw Men", cum le numesc, enunţate argumente care literalmente trebuie să aibă umplutura scos din ele într-un efort pentru a afla ce sunt ei cu adevărat din, pentru a vedea dacă acestea au într-adevăr orice substanţă pentru a le, într-adevăr, orice adevăr real în ele. Vom examina acum 7 din cei mai populari oameni Duhul Sfânt paie care alcătuiesc armata de trupe fantomă convocaţi de penticostali inoportună şi Carismaticii să apere mai multe o doctrină ispititoare şi ureche-gâdilitor.
Deci, am putea intelege de ce, permiteţi-mi să fac clar pentru Carismatic şi familia mea penticostale: acesti oameni de paie, în esenţă, erect scuze pentru erorile teribil şi erezii am prea mult timp apărat. Ei de fapt, nu de mult să se rupă în jos şi discreditează adevărurile stralucitoare că ziua Cincizecimii nu oferă de fapt, la Trupul lui Hristos.Am obosit dar am scris acest eseu ferm ştiind că am întotdeauna va găsi un amestec exploziv de reacţie la genunchi, mai degrabă decât răspuns atent la ceea ce spun de la comunitatea creştină mă adresez. Aceşti creştini acelaşi vor striga cu voce tare "stop provoacă ceartă şi judecarea toată lumea! Tu esti împărţirea Trupul lui Hristos!" Cu toate acestea, de a rămâne tăcut atunci când ruşinat de eroare este adevărul chemat doar contribuie la împărţirea reală a trupului lui Hristos- Nu pot permite o astfel de parodie a credinţei creştine merge necontestat şi fără opoziţie.
Heartcry lui Paul pastor găsit în Faptele Apostolilor 20:26-31 voci atât de bine pasiunea interioara a oricărui păstor adevărat cu privire la înşelăciunile subtile din interiorul cu care se confrunta Trupul lui Hristos. În propria mea imperfect, poticnire, dar modul stabilit, un astfel de zel pentru apărarea atinge turma mine, ca de bine. În acest sens, ca un ministru mine, eu nu pot rămâne tăcut, fie. Este timpul pentru acţiune.
Permiteţi-mi să reamintesc penticostale colegii mei şi fraţii carismatic care se va opune oricarei dintre "atinge uns" că voi fi presupune angajarea în divisively de un punct de vedere mult mai mare care le va da perspectiva corectă pentru a vizualiza acest inch Sunt pe deplin conştienţi de faptul că ceea ce spun aici va fi repetat în faţa Scaunului de Judecată al lui Hristos: şi în lumina de nedescris de faţa Lui în acea zi, Eu voi sta să dea socoteală pentru fiecare cuvânt pe care l-am spus. Nu mai sobering o analiză a realităţii blitz poate inima, sufletul şi mintea de orice om cu frica lui Dumnezeu sau femeie. Dar, amintindu-ţi că Dumnezeu nu este părtinitor, este uşor să vedem că aceleaşi personalităţi şi poziţiile pe care aceşti creştini acelaşi tare protestând doresc să scutească de la examen nu va scăpa de acelaşi destin pe care mă voi confrunta.În cazul în care se găsesc extrem doresc de standarde clare de adevăr biblic în această lume, va Domnul în ziua aceea de zile respingerea lor pur şi simplu "diferenţe de opinie" cu ea în acelaşi mod evaziv şi offhanded pe care le folosim pentru a examina aceste contemporane Sfânt bărbaţi cu paie Ghost? Ce va orice barbat sau femeie nu, atunci care acum îşi trăieşte viaţa în conformitate cu aceste principii eronate ar trebui să le fi găsite după ceaţa de vanitate care se dizolvă în Lumina? O astfel de întrebare după cum am pun aici cere un răspuns de penticostale sau carismatic, care s-ar cere de la mine tacerea mea şi ruşinea mea. Prea mult este în joc. Eu nu pot fi tăcut. Profet în termen de nu îmi va permite să facă acest lucru.
 Ceea ce eu trebuie să atragă atenţia noastră de a va fi ochi-de deschidere şi tulburătoare, pentru multe dintre acestea sunt cele mai preţuite cuplete evanghelişti noastre de foc şi profesori de argint lambă ne-ar fi includerea în umblarea noastră de credinţă. Fiecare dintre acestea trebuie să fie explorate în detaliu mult mai mari decât pot împărtăşi pe acum, şi multe dintre aspectele care ridică sunt discutate în alte articole de pe site-ul nostru.

1. "Avem nevoie de un Word proaspete pentru azi"

La o biserica penticostală mic aici, în Cleveland, nu prea mult timp în urmă, o doamnă sa ridicat şi a lăudat pe Dumnezeu cu voce tare că ea nu trebuie să aibă încredere doar în Biblie, deoarece "adevărul Său vine la noi in cuvinte ziua de azi, laude pe Domnul!" Aceste "cuvinte" au fost "rhemas", rostirea revelatoare ea privită ca inspirate de Dumnezeu şi o sursă regulată de direcţie a invocat într-un mod perfect devotat. Acesta este un exemplu clar de unul dintre cei mai convingător gol Duhul Sfânt paie se poate găsi în prea multe biserici penticostale şi carismatice astăzi că a determina sumele imense de durere, confuzie şi probleme pentru ei. O altă variantă a acestui tip de gândire seturi de încă un alt om de paie pentru a sări în jos pe culoarele dintre banci si studii de biserici creştine şi case ori de câte ori că "uns" frate sau sora se ridică la sfătuiesc o adunare a credincioşilor de a se abtine de lipit prea aproape de o Biblie centrată pe credinţă: "slova omoară, dar Duhul aduce numai viaţă, sfinti, amintiţi-vă că! "Ambele fac unul foarte îndrăzneţ, dacă nu de multe ori indirect livrate, afirmaţia potrivit căreia susţine că cea mai mare nevoie a creştinismului astăzi este de a auzi un" acum Word, "o rostire de o revelaţie divină de la Duhul lui Dumnezeu care vorbeşte în mod direct la o nevoie contemporana a oră cu privire la o direcţie, îndemn şi instrucţiuni că Biserica trebuie să aibă, dacă este să prospere şi să supravieţuiască într-o lume ce în ce mai ostilă şi secularizarea dedicat materialism carnale şi surfeiting indulgenţă."Cuvântul proaspete" oferă noi perspective şi viziune pentru biserica creştină care direly trebuie să fie urmată, noi "adevăruri prezent" Trupul lui Hristos ar trebui să primească în regim de urgenţă. Această credinţă preocupă minţile multor creştini de astăzi, şi, în ceea ce priveşte stilul lor de viata, mereu va fi tradus într-o fixare personal pe Directivele oral pentru vietile lor declarat a fi inspirate de Dumnezeu şi livrate autoritar de către cei care ar putea fi vorbind pentru Dumnezeu.Mulţi dintre cei de distribuire le pretind a fi "apostoli" şi "profeţii", care acum încearcă să împartă cu camera cot pastori populare, învăţători şi evanghelişti în ziua Cincizecimii. Dar "cuvinte proaspete" poate fi livrat de la cele mai nesemnificative şi umilă a creştinilor, şi pot fi chiar recunoscute prin observarea lor din aspectele cele mai banale ale ordinii mondiale. De obicei, cu toate acestea, ele sunt privite ca o revelaţie trimise direct de la Dumnezeu. Aceste "cuvinte proaspete" poate fi eliberat pe o gamă infinită de probleme de nevoi personale la crizele naţionale, şi sunt popular vizualizate de către cei a căror atenţie este dedicată ei ca să poată schimba chiar destinul în sine.

Dar cele mai multe ori nu, cu toate acestea, consecinţele spiritual hrănire pe un regim alimentar obişnuit de astfel de "proaspete cuvântul" predicare, proorocesc şi de predare poate fi fatal greşită şi extrem de eronate. Am văzut acest loc nou şi din nou.Nu contează cât de comise în mod public pe cei care distribui aceste "cuvinte" poate fi la standardele obiectivul biblică a adevărului stabilit în credinţa creştină, implicarea lor continuă în bazându-se pe "noi" şi "acum" sfârşeşte - involuntar sau nu - care militează împotriva autoritatea supremă a Scripturii ca singura regula pentru credinta si practica. Nu contează cât de comise în mod public pe cei care distribui aceste "cuvinte" poate fi la standardele obiectivul biblică a adevărului stabilit în credinţa creştină, implicarea lor continuă în bazându-se pe "noi" şi "acum" sfârşeşte - involuntar sau nu - care militează împotriva autoritatea supremă a Scripturii ca singura regula pentru credinta si practica.

Adevărul este locul unde Dumnezeu a fost. Apocalipsa este în cazul în care este Dumnezeu. Adevărul este melodiile lui Dumnezeu. Este traseu Lui .. urmăritori Dumnezeu adevărat, nu sunt de conţinut pentru a doar pentru a studia urmele lui Dumnezeu, adevăruri Lui; ei doresc să-L cunoaştem. .. Un avion de vânătoare adevărat Dumnezeu nu este fericit cu doar adevărul trecut; el trebuie să aibă adevărul prezent. urmăritori Dumnezeu nu doresc să studieze doar din paginile mucegăite de ceea ce a făcut Dumnezeu, sunt nerăbdători să vadă ceea ce face Dumnezeu (1)
Atitudini, cum ar fi acest lucru, pentru toate zelul lor viclenie formulate pentru Dumnezeu, face învăţăturile Bibliei, în practică, ca o sursă secundară de îndrumare spirituală, şi sub rezerva orice reinterpretare că aceste "acum cuvintele" se va impune asupra lor. În cele din urmă, acest rezultat întotdeauna în exaltarea "cuvântului proaspăt" în detrimentul Scripturi ca bază pentru o viziune creştină echilibrată. Aceasta este o substituire îndrăzneală periculos al unui "plin evanghelia" tradiţie a omului ca superior Sfânt al lui Dumnezeu Cuvântul. Mai rău de toate, este de fapt prim vehicul utilizat de către spiritualitate înşelătoare şi contrafăcute să introducă doctrina discutabile şi fals, precum şi deviaţiilor individuale şi agendele personale care pot confunda, împărţire şi chiar spiritual abuz aceste aceste "cuvinte proaspete" erau menite să binecuvânteze.

Numai Biblia este tot un creştin are nevoie pentru a auzi vocea lui Dumnezeu şi direcţie pentru viaţa lor. Cultura noastră biblic analfabete creştin are nevoie să audă acest strigat de pe acoperişuri din nou şi din nou. Lui Dumnezeu foarte păstra Cuvinte principii sfinte pentru viata crestina, care transcend orice şi toate mai înalte expuneri de înţelepciune spirituală puteţi auzi astăzi: Biblia echipează singur credincios, cu toată înţelepciunea, mângâierea şi îndrumarea pe care vor avea nevoie vreodată să trăiască o depăşirea, abundent de viaţă:

Legea Domnului este desăvârşită, şi înviorează sufletul; mărturia Domnului este adevărată şi dă înţelepciune celui neştiutor. Orânduirile Domnului sunt fără prihană, şi înveselesc inima; poruncile Domnului sunt curate şi luminează ochii. Frica de Domnul este curată, şi ţine pe vecie; judecăţile Domnului sunt adevărate, toate sunt drepte. Ele sunt mai de preţ decât aurul, decât mult aur curat; sunt mai dulci decât mierea, decât picurul din faguri.Robul Tău primeşte şi el învăţătura de la ele; pentru cine le păzeşte, răsplata este mare.Psalms 19:7-11Dar Mângâietorul, adică Duhul Sfânt, pe care-L va trimite Tatăl, în Numele Meu, vă va învăţa toate lucrurile, şi vă va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu. John 14:26 Toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu şi de folos ca să înveţe, să mustre, să îndrepte, să dea înţelepciune în neprihănire, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârşit şi cu totul destoinic pentru orice lucrare bună.  2 Tim. 3:16-17Şi tot ce a fost scris mai înainte, a fost scris pentru învăţătura noastră, pentru ca, prin răbdarea şi prin mângâierea pe care o dau Scripturile, să avem nădejde. Ro. 15:4

Şi nu vorbit "cuvânt proaspăt" va contrazice vreodată sau confunda Cuvântul scris al Domnului. Sunt pe deplin că există un loc de revelatoare în biserică, deoarece unele dintre giftings Duhului enumerate în 1 Corinteni 12 în mod clar sunt destinate să funcţioneze în acest mod, cum ar fi cuvântul de înţelepciune, cuvânt de cunoaştere, profeţie şi funcţionarea limbilor şi interpretarea lor.
  "Acum, cuvintele" nu sunt Scriptura, şi toţi creştinii angajat la adevărul lui Dumnezeu va recunoaşte acest lucru imediat (vom discuta acest lucru mai târziu).
 Considerare a Consiliului Ierusalim din Fapte 15 dovedeşte acest lucru. "Cuvântul proaspăt" biserica primară evreiască în fază incipientă "au confruntat a fost o credinţă sinceră încă legaliste că toate nou-convertiţii dintre neamuri ar trebui să fie circumcişi şi să păstreze legea lui Moise pentru a rămâne în harul lui Dumnezeu. Consiliul a avut loc să se ocupe cu impact Wildfire această învăţătură a avut.
Atât Petru, Pavel si Barnaba declarate şi au depus mărturie la viziuni, miracole şi îndemnuri divine care le silit pentru a ajunge la neamurile neamurilor în ciuda acestei învăţături şi parţialitatea lor proprii evreieşti (şi aceste experienţe spirituale, de asemenea, au fost "cuvintele proaspete", care a deschis o uşă cu totul nou pentru predicarea Evangheliei).
Dar în cele din urmă., A fost citare James "a mandatului biblice pe care să cuprindă lumea neamurilor că" mulţumit apostolii şi bătrânii, cu toată biserica "şi decontate problema, care rezultă în edificarea bucurie şi adevărată a Trupului lui Hristos in afara de Israel (Fapte 17:7-31) şi apariţia al erei creştine global. Scriptura Vechiului Testament validată şi sancţionat în călătorie îndrăzneaţă din Israel, că predicarea Evangheliei a fost să le ia. Pe scurt, ceea ce vedem este că acesta este Cuvântul lui Dumnezeu -- Standard obiectiv - a stabilit că adevărul că toate spiritualitatea adevărat profetice, revelatoare si experientiale va întotdeauna ca punct de validare pentru creanţele sale.
"Cuvinte proaspete," prin urmare, sunt greu de materialul pe care Isus a spus toate om ar trebui să trăiască prin, ci prin fiecare cuvânt din gura lui Dumnezeu singur (Matei 4:4). Scripturile sunt cuvintele veşnic al lui Dumnezeu, atemporal, etern, " stabilit pentru totdeauna în cer, "(Psalm 119:89) şi mărturia lor este mai mult decât suficient pentru a prospera spiritual pe.Că, din păcate, nu este opinia prea multe în cercurile creştine, în cazul în care cererea şi gălăgie de politic agitat trupului creştin, îngrijit pe "rhemas" şi "cuvintele" de a atrage în între întâlniri şi crize personale, ar insista pe un "Cuvântul proaspăt" să trăiască prin, umplutura astfel acest Duhul Sfânt om puternic, cu mai mult de zgura suficient pentru a înşela astfel.
2. "Noi nu suntem obligate prin Traditie"
Tradiţie, în conformitate cu Dicţionar Cambridge Advanced Elevul este o "credinta, principiul sau modul de a acţiona care oamenii într-o societate sau a unui grup au continuat să urmeze pentru o perioadă lungă de timp." Este, foarte simplu, mod normal, că lucrurile sunt făcute în cadrul unui grup social. Crestinism, ca şi în alte religii, are o istorie lungă durată şi foarte avansate dezvoltate de tradiţie care implică crearea şi menţinerea de doctrină, practică şi revelaţia divină considerat a fi livrate de la Dumnezeu. Toate formele contemporane ale creştinismului sunt, prin natura lor, în esenţă versiuni moderne ale vechilor tradiţii creştine trasată de la un venerabil istoria bisericii care acoperă mai multe secole şi culturi.
Nu toate tradiţiile care au fost numite creştine au fost biblice sau de dorit, desigur, şi mult a fost chiar dăunătoare şi înrobitor. Ar fi o prostie, apoi pentru a pune încredere oarbă în ele numai în afară de principiile biblice care ar trebui să întruchipează. În sine, tradiţia este încă o parte de neînlocuit şi absolut esenţiale în perpetuarea existenţei oricărui grup social, dar bazele de tradiţie creştină sunet sunt extrase din precept biblic.
Şi totuşi, acest om de paie Duhul Sfânt de rutină dansuri peste tot conceptul de desen lumina de la izvor nesecat de tradiţie creştină, sărind în jurul într-un cerc mai multe penticostal şi carismatic ca un derviş învârte de populare de dispreţ "tradiţional."Vă mulţumim pentru melodiile sale de avocaţi "în primul rând, care cred proclamarea lor de acest cliseu este o afirmaţie de" libertate "pe care creştinii au cu adevărat spirituală în" Evanghelia completă, "putem auzi intenţie clară în expresii precum" Don "Nu lasa călătoria dvs. tradiţie te sus," (2), atunci când şuieră de Kenneth Copeland într-una din celebrele sale "nascut din nou Isus" predici. sneers Astfel de captare perfect dispretul lor de a se baza pe conceptul de tradiţie stabilit în practică a credinţei creştine. Pentru a ţine la tradiţia creştină, acest om de paie ar putea argumenta, este de a împiedica avansurile contemporan al Duhului Sfânt, printr-o practica de religiozitate morţi şi cu siguranţă sunt un semn de robie carnale la revoltă împotriva încăpăţânate lucrarea lui Dumnezeu.
"Avem toate întâlnit oameni care sunt atât de cufundat în religie, tradiţie sau ideile lor că sunt în imposibilitatea de a primi adevărul sau îmbrăţişa nimic nou", explică Clarence McClendon. "Acestea sunt adesea oameni care nu au fost încă scufundate în duh de pocainta .. o astfel de imersiune .. creează o abilitatea de a recunoaşte şi primi ungeri progresivă a lui Dumnezeu si manifestarea" (3).
Deci, prin urmare, consacrat cu adevărat creştini care s-au pocăit pe deplin de căile lor păcătoase va lăsa uşor spatele a ceea ce McClendon spune că sunt "straturi de tradiţie, care au avut loc ne-ostatic" de către "o abilitate să iasă din tradiţii şi dogme care sunt ne omoară şi oprirea fluxul de puterea Lui "de a pierde noastre" minţile carnale (a) corespunzătoare mintea lui. " (4)
Astfel tradiţie  Ulf Ekman susţine, este parte a unei strategii satanice "să ne întârziere şi a ne face inactive sau apatic. Din păcate, el este parţial reuşit în denaturare a concurenţei şi adăparea jos Evanghelia, menţinându-l în interiorul patru pereţi ai bisericii şi grevare cu tradiţii nebiblice "(5).
Prin urmare, în numele de a prezenta "Cuvântul fără compromisuri", care este atât în timp util şi relevant, trebuie să existe, de asemenea, dorinţa simultană a matura deoparte dependenţa carnale la

Toate dintre noi ar fi de acord că există multe tradiţii şi instituţii în biserica modernă de astăzi bazate pe design nebiblice, de manipulare şi chiar umane, care pe bună dreptate, ar trebui să fie respinsă. Eu nu pot fi de acord că există mai multe tradiţii păstrate în multe cercuri creştine, care sunt, ca Isus asa ca pune-l bine, "învăţând ca învăţături nişte porunci omeneşti" (Matei 15:9). O discuţie a acestor aşa cum se vede în cercurile Evanghelia este complet în afara domeniului de aplicare al acestui articol şi este acoperit în cele de pe alte site-ul nostru.

Dar defect fatal la Duhul argumentul paie Sfânt omul care respinge tradiţie în numele de instituire noi adevăruri divine ca înlocuire a acestuia constă în faptul că aceste penticostalii şi Carismaticii care ridica problema de prea multe ori au mai putin de a face cu o preocupare de a lui Hristos predare decât sfinţirea şi exaltarea a convingerilor lor religioase, care este adesea destul de discutabilă, chiar eretice.
gălăgie lor de multe ori este mai preocupat de asigurarea unei adoptări pătură unei activităţi de predare controversate ei preţuiesc ca o convingere personală care, în ochii lor, reflectă adevărul revelat - şi dacă pot pretinde sancţiunea de cuvintele lui Isus "pentru a acoperi o agendă personală, care le-au nici mustrări în acest sens, mai ales dacă acestea sunt conştienţi de faptul că doctrina lor de companie şi de practica vor fi ţeapăn spre deosebire de stabilit şi sunet înţelegere creştine tradiţionale.Atenţie calificat "adevarul prezent" au de obicei şi cu voce tare susţină este aproape întotdeauna un concept discutabile sau nebiblic că adevărul stabilit ar ilumina şi expune ca fiind false şi fanteziste.
O tradiţie Biblie-pământ este inima şi sufletul de creştinismul însuşi, spre deosebire de cei care l-ar abandona în căutarea de vis unele nebulos din Biblia însăşi poartă mărturie la crearea Duhul-regizat de o tradiţie creştină sunet "adevărului progresiv.". Scripturile sunt ele însele o serie colectate de tradiţii transmise din gură în gură de la apostoli a lui Hristos pentru primii ucenici: învăţăturile lui Isus şi martor al Vechiului Testament au fost livrate pe cale orală în primul rând, decât conservate în formă scrisă de către scribi diverse Christian (Ioan 05:46, 20:30-31, 21:24-25). Toate învăţătura apostolilor "proprii a fost de predare, care a fost bazat pe tradiţia orală au primit de la Isus Însuşi (Faptele Apostolilor 2:32, 39, 42): chiar meşter mare apostolul Pavel a trebuit să primească aceste tradiţii ca o persoană care învaţă el însuşi (Fapte 22:12-15, 1 Corinteni 15:3). Apolo foc predicator a atras profund din tradiţiile lui Ioan Botezătorul fusese învăţat, şi a fost tradiţiilor creştine ("calea lui Dumnezeu"), împărtăşită de mentori proprie, Acvila şi Priscila (care s-au fost discipoli ai lui Paul) puternic, care a transformat ministerul său de predare din Scripturi că Isus a fost Mesia (Fapte 19:1-3, 24
Toate de lumina spirituala a bisericii primare a fost primit de intreaga traditie pastrata (Fapte 20:20, 1 Corinteni 4:07, 2 Timotei 2:1-2). Şi apostolii au avut dureri enorme pentru a se asigura că acestea transmis în mod intenţionat aceste tradiţii a bisericii primare, prin învăţătura lor pe ceea ce au văzut şi auzit, admonesta ca ele să fie mereu "împlinitori ai cuvântului" păstrat "mereu în amintirea"(1 Timotei 4:9 ff, 1 Ioan 1:1-4, 2 Petru 1:12-16, Iacov 1:22-25, Iuda 17-18). Deci, prezumţia că o intreprindeti pe baza tradiţiilor solid stabilit creştine este oarecum unspiritual, carnale şi chiar parte dintr-o cursă satanic pentru a menţine creştini obligat prin mijlocirea religiozitate mort este o cerere care este teribil de scurt-cu deficienţe de vedere şi ignoranţi în cel mai bun şi o încercare de scandalos la adevăr twist scriptural în cel mai rău.
Acum, tradiţionalism de dragul de a menţine un status quo care nu face nimic pentru a avansa în Împărăţia lui Dumnezeu cu siguranţă ar trebui să fie expuse pentru ceea ce este. Aspectul în mod legitim discutabile cu privire la orice "tradiţia creştină" este doar modul în care Hristos-centrat, bazate pe Biblie şi Regatul de construire că orice tradiţie dat ar putea fi.Există într-adevăr, un ferment izolare fonica cu următorul text "modul in care este" în cercurile creştine, care sufocă iniţiativa, perpetuează, teologie pentru animale de companie, şi susţine aduce atingere în detrimentul unui mare nevoie de a schimba convingerile şi practicile ar trebui mult timp în urmă au fost reformate, reînnoită sau casate Câştigător. Dacă aceasta este un fel de traditie a fi direcţionate pentru examinare şi discernământ, nimeni nu ar fi de acord mai mult decât mine că doctrinele astfel de crippling, practici şi inerţie perpetuat biserica bazate fi expediate rapid la mare. Desigur, nici unul dintre noi s-ar opune la naşterea unui adevărat Duhul suflat inovare să îi ia locul, care ar împuternici poporul lui Dumnezeu de a zidi Trupul şi răspândirea Evangheliei mult mai bine decât de programe de lungă preţuit şi egocentric, care sfinţeşte o religiozitate, dar înşelător cascadorii o credinţă dedicat.

 Dar a spune că semnul de o comunitate creştină mult mai luminat ar fi să se declare liber de "sclavia" de orice legătură cu tradiţia creştină a orice fel de vis de "lucru nou" este absurd. Este pur şi simplu se destramă atunci când a avut loc până la lumina istoriei şi natura însăşi a Trupului lui Hristos încă din primele zile ale creştinismului. Pur şi simplu pune, este imposibil: nici o părtăşie creştină oriunde ar putea exista fără un fel de tradiţie creştină rudimentare şi-au dat o orice fel de formă sau model pentru a începe de la. Ar fi ca pretind a inventa foc, fără căldură şi viaţă fără rădăcini de plante. Doar cele mai auto-amăgiţi şi miopi ar putea crede că cineva poate fi fără "tradiţie", într-un cadru creştin oriunde. Este observaţia mea că aceste predicatori, profesori şi creştinii care resping cu voce tare "tradiţiile mort" sunt de fapt frustrat cu incapacitatea lor de a convinge potenţialul de a transforma adevărul lor de noi pentru a arunca restricţiile tradiţionale care le-au fost învăţaţi cu înţelepciune să deţină rapid. Ca dureros dezorientat, care pot lăsa mulţi dintre ei, este un semn bun că încă nu a discernământ în întregime defalcate printre Rusalii. Pentru cei cu care se confruntă avocaţii stridente de "liber" spiritualitate care apăsaţi acest paie Duhul Sfânt om în serviciul lor, Pavel a scris în 2 Tesaloniceni 2:6-7, 9 acest pic de sfaturi evlavioase să urmeze:
Acum ne comanda fraţilor, în Numele Domnului nostru Isus Hristos, că vă voi retrage de la orice frate, care umblă dezordonate, şi nu după tradiţia pe care a primit de noi. Pentrucă voi înşivă ştiţi cum voi ar trebui să ne urmeze: pentru noi nu s-au comportat noi înşine dezordonate printre voi .. nu pentru că nu am puterea, dar să ne facem o pricină de pildă sa ne urmeze.

3. "Dumnezeu ofensează mintea pentru a descoperi inima "


"Adevărul de multe ori ofensează: Dumnezeu ofensează mintea pentru a descoperi inima." Merge Deci pantof moale a acestui om de paie Duhului Sfânt ca aceasta dansuri, profeţeşte şi se manifestă într-o cultură experiential preocupat de Carismaticii şi penticostalii. Dedicat pentru a găsi o explicaţie corespunzător spiritualizat pentru străin, chiar şi practicile bizare şi învăţăturile care de multe ori apar între ele în treziri, conferinţe şi întâlniri în grupuri mici, aceasta este una dintre cele mai bine purtat veti auzi.
Experienţa religioasă personală este parte dintr-o viaţă creştină sănătos echilibrat (acesta este un subiect discutabil pentru mai multe şi vom discuta acest lucru mai târziu), şi aceasta este partea de evlavie creştină care are mult prea mult timp a fost ciuruite cu exces şi abatere-a lungul istoriei bisericii creştine . În timp ce spiritualitatea Penticostala este greu singur în crearea de practica spirituala false, acesta este cu siguranţă mult mai predispus la ea, deoarece are un puternic experiential, dimensiune subiectivă la ea.Din păcate, experienţe ciudate şi practici care variază de la mistică sublim la carnal obscen, care apar în aceste setări sunt apoi justificate de pastorii şi liderii bisericii ca planul divin al lui Dumnezeu de a zdruncina o ieşire biserica tradiţie-legat de somnul său, prin natura lor controversat menit să condamne şi reînvia.
 Mike Bickle nu lasă nicio îndoială cu privire la percepţia lui - şi acest argument om de paie lui - că Dumnezeu este autorul inacceptabile: "Spre deosebire de politicos, imaginea timid, gentlemanly avem de la El, El ofensează în mod intenţionat de oameni. .. De-a lungul Bibliei, Dumnezeu este descoperit ca unul care îi ofensează şi confundă cei care cred că au tot dat seama, cei care sunt legate de tradiţiile lor şi aşteptările de modul în care operează Dumnezeu. "
 Reflectând asupra povestea Biblie a mii de clamoring pentru atenţie Lui în Ioan 6, el merge mai departe: "Isus a ştiut inimile lor .. că majoritatea dintre ei iubit mai mult de tradiţia lor de Dumnezeu, El ştia de asemenea că cei care L-au urmat după cum a spus în Ioan. 6 a făcut acest lucru, cu motive mixte. El a dezvăluit inimile lor prin care încalcă prevederile legale în mod intenţionat minţile lor. Prin ofensatoare oameni cu metodele Lui, Dumnezeu ne dezvăluie mândria, auto-suficienţa şi ascultare prefăcut că se află ascunse în inimile oamenilor "(6). Regretatul John Wimber, citând Ieremia 17:9-10, prevede amplificarea suplimentare cu privire la ceea ce şi modul în care aceste metode ale lui Dumnezeu trebuie să fie înţeles:
La suprafaţă textul sună relativ inofensiv. La urma urmei, suntem în armonie cu Domnul, nu-i aşa? Şi el are tot dreptul de a căuta inimile noastre, pentru a sorta lucrurile prin, şi de a recompensa sau disciplina ce priveşte fondul situaţiei. Cei mai mulţi dintre noi cred că lui Dumnezeu, căutarea inimile noastre privat. Dar ce se întâmplă dacă el alege să o fac în public? Uneori el nu straluceasca lumina reflectoarelor său în inimile noastre prin intermediul unor acţiuni publice. Ceva în relaţia sa cu noi ne face de râs sau umileşte intelectul nostru.
Cum ne răspunde dezvăluie ceea ce este în inimile noastre spre el.

Wimber în continuare explică modul în care aceste manifestari ciudate care apar în public trebuie să fie privite ca acte divin al lui Dumnezeu care se ocupă cu poporul său pentru a le convinge de păcat, mândrie sau de alte câteva în lipsa:
Intervenţiile şocantă a lui Dumnezeu aduce la lumină dacă ne sunt caracterizate de dreptate sau de rebeliune. Când mintea celor drepţi sunt boggled de ceva ce Dumnezeu face, l-au caute sub picioare. Ele pot avea temeri; acţiunii sale ar putea să le facă inconfortabil. Dar ei sunt educabil. Ei au răbdare să înveţe să coopereze cu ceea ce discerne sunt iniţiative lui Dumnezeu. Utilizarea rebel aceeaşi împrejurare pentru a justifica dorinta lor ascunse la respingerea lui Dumnezeu şi va face lucrurile în felul lor propriu.

El cu evlavie adaugă că "elementul ofensiva în acţiunea lui Dumnezeu expune antagonismului în inima lor spre el," (7) şi, prin urmare, cererile sancţiune divină pentru ochelari congregationally privit, cum ar fi adolescenţii cântatul ca cocosei, femeile care solul se din cauza lor "naştere dureri, "şi chicotind se plimbă de oameni sub o stupoare de ebrietate presupus spirituale punerea în circulaţie banalităţi stupide, printre multe alte lucruri.

Şi Wimber şi Bickle sunt greu singuri în afirmaţiilor lor, ca o armată mare de aparatori ai acestui om de paie activ ia-te pe Facebook pentru el în cercurile creştine din întreaga lume. Asculta la acest clip de Sud Africa de profet Kim Clement face dans la tune lui bas-bătaie în timpul unei apariţii 1998 TBN: CLICK AICI pentru a auzi. afirmaţia lui este că Dumnezeu foloseşte "ridicol" să stabilească o comunicare divine cu poporul Său, şi că aceasta este o sfidare îndrăzneţ al ordinii stabilite ortodox a aduce Redeşteptarea şi reformare a Bisericii.

Biblia este greu tăcut la această problemă: se vorbeşte definitiv la convingerea că, pentru a motiv, critic şi să facă judecăţi de valoare asupra fenomenelor spiritual experientiala, care apar între creştini este un semn de răzvrătire împotriva lui Dumnezeu carnale. Creştinii în fiecare zi, care se confruntă cu unele exces uimitoare practice şi doctrinare forjat în numele iniţiativei spirituală, divină, ar trebui să refuze să fie intimidaţi ca "unspiritual" atunci când ridică întrebări serioase despre ei. minciună.
Acest om de paie este încă un alt complet de fabricare-Evanghelia în lumina evidenţiat atât de natură a lui Dumnezeu şi a Cuvântului.

Natura esenţială a lui Dumnezeu este atât dragoste (1 Ioan 4:8) şi Duhul Adevărului (Ioan 15:26), şi ambele aceste atribute ale Lui sunt minunate pentru a fi încorporate într-un Hristos-centrat mărturia creştină care neabătut continuu şi se angajează în atentă spiritual reflecţie. Aşa cum am arătat din nou şi din nou pe acest site, acesta este un standard non-negociabile ale vieţii creştine, manifestat de fructe de discernământ duhovnicesc (Evrei 5:11-14), care este echilibrată de o divină rambleiere de dragoste Duhul Sfânt-a furnizat şi mila (Romani 5:5; Filipeni 1:9-10). Domnul Însuşi Isus Hristos a poruncit ca o parte din pasiune pentru Dumnezeu este o dorinţă intenţionat şi la fel de arzătoare de a iubi pe Dumnezeu "cu toată mintea ta," (Matei 22:37): aceasta este o minte umană reînnoit prin acceptarea induratoare ale lui Dumnezeu de ea ca parte a "serviciu rezonabil" sau "act spiritual de cult""(NIV) de a oferi organismelor cuiva foarte până la El (Romani 12:2) - - O minte transformat şi de viaţă, care va ". Demonstra ceea ce este că bună, plăcută şi desăvârşită" În ciuda credinţei iraţionale că discernământul este de fapt o unspiritual raţionalizării departe de lucrarea lui Dumnezeu, este clar din Scriptură că mandatele lui Dumnezeu un loc de muncă omagial a sfinţit crezut că încearcă să "demonstreze toate lucrurile" şi să "ţineţi la ceea ce este bun", pentru a "se abţină de la orice se pare rău" (1 Tesaloniceni 5:21-22).

 Deci, în timp ce acest Sfânt paie susţine Ghost om care încearcă cuiva de a discerne în exces este un semn de rebeliune încăpăţînare profunde, este evident din Scriptură că exact opusul este adevărul. În cartea sa best-seller Quest final, Rick Joyner se spune în termeni clari - într-una din nenumăratele sale "viziuni" - de către un individ anonim la hotărârea de scaun al lui Hristos că "până când am fost aici, ne vom judeca alţii prin prejudecăţi distorsionată, fie pozitive sau negative Ştiu cu adevărat ce este în inima altora şi dacă acestea sunt performante fapte bune sau rele "(8). Sensul de rău augur de acest narative nu poate fi ratat: nu se poate avea cu adevărat capacitatea de a evalua meritele a ceea ce fac alţii, din cauza credinţa că a face acest lucru este de a face o judecată de valoare prematură şi nelegitimă asupra lor personal ", înainte de ora" , este că, în momentul de judecata personală a lui Hristos.
Prin urmare, noi trebuie să acceptăm o perspectivă de oracol senzaţional Joyner, unde am în plus citi că "creştini foarte puţini, chiar şi liderii foarte puţini" sunt chiar posibilitatea de a discerne cu exactitate o anumită situaţie din cauza prostia lor spirituale inerente şi de percepţie rotunjite în virtutea de a fi căzut o fiinţă umană.

Dacă acest lucru a fost cu adevărat caz, atunci sfatul apostolului Pavel către biserica din Corint să încerce să fie "perfect s-au alăturat", în acelaşi cadru de spirit şi de priceput ar părea să fie o încercare zadarnică de a face ceea ce companion luminat Joyner a spus nu ar putea fi realizat. Ne-ar respinge ca extrabiblical fabulă complet. Concentrat în mod clar crezut, împărtăşit prin puterea lui Dumnezeu, tuturor credincioşilor este parte a procesului de judecată direly necesare, ca 1 Corinteni 2:15-16 amplifică:
.. El, care este spiritual judecă toate lucrurile, dar el însuşi este judecat de nimeni. Pentru cine a cunoscut gândul Domnului, ca El să-l instrui? Dar avem mintea lui Hristos.

Un contrast important ar trebui să fie remarcat aici: provocarea lui Pavel este la persoana care pretinde să meargă pe un plan spiritual mai mare decât ceilalţi din jurul lor corporativ, care umbla ca cei care au "mintea lui Hristos." Versetele 9-12, de asemenea, susţin cu tărie că o astfel de vizită de harul lui Dumnezeu nu se limitează la o elită puţini în biserică, fie:
toţi creştinii sunt în mod intenţionat un motiv prin orice practici îndoielnice şi de predare într-un cadru interactiv grup, începând cu liderii creştini, aceasta fiind o durată standard biblic în conformitate cu Proverbe 11:14 - "În cazul în care nu este un sfatuitor, oamenii cad: dar în multitudinea de sfetnici. " Toţi credincioşii trebuie să meargă în lumina acestor orientări în noastre din ce în ce înşelătoare, lumea nominalizing şi cercuri biserica din ultimele zile.

În timp ce un credincios penticostal poate afirma că credinţa demonstrative şi experimentale susţinute de precedentele biblice este o parte normativ de viaţă creştină (Faptele Apostolilor 8:14-17, Romani 12:20-21, 1 Corinteni 14:12-15, Coloseni 3:16 , 1 Timotei 2:8, printre altele), nu sunt la fel de principii obligatorii în Word care obliga orice experienţă religioasă sau pretind a fi testate într-un context pur congregaţională care implică toţi creştinii prezenţi cerinţe (Romani 12:16, 1 Corinteni 14:12, 27-28, Efeseni 5:17-21, Filipeni 3:15-16, Coloseni 3:16-17, 23-25; 1 Timotei 5:21). Indiferent de ceea ce se întâmplă să vedeţi într-un penticostale sau setare carismatic, este clar din aceste versete de sfatul pe care orice învăţătură sau practică s-ar putea privi este supusă examinării atunci când este necesar. Aceasta include orice şi toate aceste "extreme" forme de "infracţiune", menit să convingă şi expune lucrările de inimile oamenilor, ca în cazul în care Duhul Sfânt a fost suferă un deficit de opţiuni în convingerea lui de oameni afară din cauza opoziţiei de săbii în timpul cult servicii, hohote de bărbaţi se prosterneze dublat pe podea, şi gesticulând criptic de "turnare despre." Penticostali şi Carismaticii, deschis la experiential în credinţa creştină, ar trebui să reziste ferm indecent şi haotice care infiltrate o reuniune full-Evanghelia şi să fie întotdeauna gata să-l test, cum Cuvântul ne-a poruncit. Acest om de paie, în căldura deplină a Luminii lui Dumnezeu revarsă din Cuvântul Său, ar trebui să fie trimise apoi la incendiat heap tara ..,

4.Nici un rau nu poate atinge pe unsul lui Dumnezeu
Poate cel mai cunoscut om de paie Duhului Sfânt astăzi este credinţa că una nu trebuie să "atingă mina (lui Dumnezeu) uns" (care este, nu critica, nu sunt de acord sau se opun unui ministru creştin). Este una dintre pelerine cele mai eficiente folosite de liderii dezechilibrată, aberante sau pur şi simplu biserica imature şi aliaţii lor, care eticheta orice sugestie de la cei care pot întrebare sau au îndoieli cu privire la lor de conducere, doctrina sau practicile ca atacurile blasfemiatoare pe "omul lui Dumnezeu" sau chiar Dumnezeu Însuşi.

În timp ce această noţiune iraţional este greu limitează la penticostale şi lumile carismatic (9), există în ei o excepţie notabilă care măreşte de o suta de putere un astfel de om de paie manuieste. Că este unic "full-evanghelia" conceptul de aşa-numitele "cinci minister ori", care formează nucleul cele mai semnificative ale conducerii bisericii (dar nu prin mijloace sunt ei singurii, ca impactul de instituţii, cum ar fi femei, tineret şi ministere Sunday School, de asemenea, exercita o mare influenţă, aşa cum se întâmplă  în alte burse evanghelice).  A zis cuprinde rolurile ministeriale descrise în Efeseni 4:11 (pastor, evanghelist, apostol, învăţător şi profet), "ministrul de cinci ori", este considerat a fi un cadou minister literal acordat de Duhul lui Dumnezeu într-o chemare care laici nu au, fiind oameni - şi femei-  hirotoniţi de către el într-o poziţie înaltă şi sacru. chemarea lor, se pretinde, le permite să meargă pe un plan spiritual şi trage dintr-o comuniune intimă cu presupus mult mai mare decât un singur Dumnezeu mers de către organismul creştină comună politic. Deci, ca urmare, autoritatea spirituală de cinci ori mai pretinde miniştri se va desfăşura în cea mai mare privinţă de către Christian comun asupra cărora li se să acţioneze într-o capacitate de conducere. Şi, de operare de la o astfel de poziţie exaltat, plumb şi direcţia de cinci ori "minister", sunt văzute de mulţi în lumile carismatic şi penticostale ca practic mai sus întrebare.

De exemplu, un vorbitor de necunoscut a fost audiat într-o noapte în 1998 pe Trinity Broadcasting Network lui "Laudati pe Domnul" Programul invocand tocmai acest principiu cu nici o satisfacţie puţin:
În 2 Cronici 16, versetul 10 - şi îmi place să citesc acest lucru - versetul 10 şi 11 şi 12, Biblia spune boală apare atunci când indivizii atac predicatori "El a continuat să explice că" motivul pentru care acest om a fost lovit cu pesta, deoarece este. el a fost persecutat slujitorul lui Dumnezeu şi oprimă poporul lui Dumnezeu. Vedem în Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeu declară în Cuvântul Său, "nu Touch meu uns şi de a face nici un rău proorocilor Mei."Acum, că a fost rostit cu privire la Israel, dar se aplică la trupul lui Hristos de astăzi, şi trebuie să fim atât de atenţi să nu atace oameni ai lui Dumnezeu chiar şi atunci când aceşti oameni ai lui Dumnezeu nu sunt viu dreapta (10).

O astfel de retorica este prea comune într-o infinită varietate de medii sociale în rândul Carismaticii şi penticostalii. Întunecată şi-a exprimat, poveşti înfricoşătoare de sancţiuni financiare, procese, defalcări mentale şi chiar decese ca urmare a "atinge" un "slujitor uns al lui Dumnezeu" sunt parte din Lore ataşat la afirmarea acestei convingeri.

Spiritul răzbunător, aproape sălbatici că aceste poveşti sunt adesea livrate in spune multe despre adevărata natură a ameninţărilor lor. Unele dintre acestea sunt simple acte de terorism religios care vizează nimic mai puţin decât manipulare biserică sfinţită şi înjurături. Din păcate, publicul lor sunt de obicei prea intimidaţi să ia în considerare în mod obiectiv răspunde în orice alt mod, atunci să fie umplut cu frica. "Preacherman" din Polk County, Tennessee, Unitatea Penticostala pastorul John McCann, în biografia sa publicat, se referă o poveste în care unul dintre membrii săi timpurii converti familiei a devenit o ţintă pentru mânia lui Dumnezeu:
Când băiatul a spus ceva negativ despre una din surorile sale, spiritul profeţiei a venit peste mine şi am avut de a face o profeţie cu privire la viaţa pe care băiat. (.. Oamenii nu ar trebui să vorbească împotriva ungerea lui Dumnezeu, bărbat sau femeie, oamenii nu ar trebui să vorbească împotriva ungerea lui Dumnezeu Atunci când fac, ei hulesc pe Dumnezeu, şi Dumnezeu are întotdeauna răzbunare) (11).

Auto-proclamat profet catolic Raymond Aguilera, în abordarea pastori el pare că a fost confruntă cu în 1992, şi-a exprimat această fulmination uimitor ca un oracol de avertisment de la Dumnezeu: "Căci Eu proteja Profeţi mea, am proteja Apostoli mea, şi tu nu prostim cu oamenii pe care îi aleg .. Înainte de a merge împotriva unui apostol., te rogi şi să fii mai bine dreapta, pentru mânia Mea va fi asupra ta, fără milă. " Dacă este posibil, acuzaţiile lui de rău augur obţine chiar şi mai rău:
Ce faci? Tu piatra mea Profeţi, te bate joc de ei, le tortura, le ucide, şi tu hulească împotriva Mea. Şi tu râzi şi dans pe mormintele lor. .. Vezi, tu pastorii .. Ştiu că sunteţi de gând să încerce să Răstigneşte-Profetul meu. .. Şi credeţi că aveţi o lupta pe maini. Tu te pui cu el şi voi ateriza pe tine atat de tare doriţi ca nu ai avut locuit (12).

Furia paranoia şi pline de ură picură din aceste enunţurile ar părea să fie suficient de explicaţie cu privire la modul în care "inspirat", cum ar "oracole" într-adevăr sunt. Şi totuşi, pentru mulţi creştini care se confruntă cu ameninţări mult mai moderată, dar la fel de tulburătoare, aceste tipuri de vezicule pedepsire nu sunt deloc necunoscute. Nu putem sublinia acest destul. Pastor X sau Y Sister poate fi la fel de dulce păstoritul, deoarece acestea pot fi atunci când avertizează cu privire la consecinţele de interogatoriu plumb lor, Dar ei încă mai pot face o ameninţare în mod clar abuzivă în numele lui Dumnezeu. Cel mai tragic, acest abuz religios generează este la fel de mult prea familiar, dacă nu nenominalizate, de către cei care sunt ţinta de ea.

Ce spune Biblia despre această noţiune de "de neatins" uns? Ea nu-l suport şi învaţă în schimb exact opusul. Scriptura are un mandat de deferenţă cordial la autoritatea celor care sunt în poziţii de conducere în Trupul lui Hristos (1 Tesaloniceni 5:11-13 şi 1 Timotei 5:17-18), dar nicăieri nu se învaţă că liderul creştin este parte dintr-un birou mai presus de cauză de către oricine, cu excepţia peer conducerea sa şi a căror carnal autoritare spirit nu poate fi adusă în publice deschise responsabilitate. Domnul Isus Hristos însuşi modelat şi a învăţat că liderul adevărat mare în Biserica Creştină va fi un servitor la toate, exceland in serviciu umilă tuturor celor din jurul lui:
Dar Isus le-a numit el, şi a zis:,, Voi ştiţi că căpeteniile stăpânire exercitarea neamurilor peste ele, şi ei că sunt mari îşi exercită autoritatea asupra lor. Dar aceasta nu va fi astfel printre voi: dar oricine va fi mare între voi, să fie slujitorul vostru; Şi oricine va fi şef printre voi, lasă-l să fie slujitorul vostru: Chiar ca Fiul Omului na venit să I se slujească, ci ca să slujească, şi să îşi dea viaţa răscumpărare pentru mulţi.

Această lecţie nu a fost niciodată pierdut de biserica timpurie. Paul adesea referire la el însuşi ca un rob al lui Isus Hristos (Romani 1:1 şi 1:1 Filipeni sunt exemple) şi deplâng profund mutarea lui la biserica din Corint (".. foarte bucuros voi cheltui şi de a fi cheltuite pentru tine; deşi mai multe din belşug Te iubesc, mai putin sa fiu iubit ") .. in 2 Corinteni 12:15 volume a vorbit despre dorinţa sa de a dedica energiile slujindu acea comunitate nestatornice, arţăgos de credincioş. iPeter uitat niciodată lecţia lui de lucrarea lui Isus şi Slave, ca cineva care ar fi putut face aceasta o problemă, a ales să se calculeze ca doar unul din bătrânii multe biserici creştine a scris în 1 Petru 5:1-4 , bătrânii care au fost special sfătuiţi să nu fie "stăpâni peste mostenirea lui Dumnezeu, dar .. . Exemple pentru turmă "John trebuie să fi fost amintindu-şi de preţul preţios de Master Lui, Robul când a scris că" se percep noi de dragostea lui Dumnezeu, pentru că el a stabilit propria lui viaţă pentru noi: Şi noi trebuie să ne dăm viaţa pentru fraţi "(1 Ioan 3:16). Astfel de ministerul de sacrificiu de sine este ceea ce 1 Corinteni 16:15-16 arată în gospodărie creştină lui Stefana din Ahaia: acestor funcţionari umil al bisericii sunt, spune Pavel în aceste versete, adevărate exemple de tipul de leadership care mândru, Corinteni auto-dreptate super-spiritual ar trebui să prezinte (şi este acest exemplu că Isus a demonstrat, la Cina cea de Taină, când a scos hainele sale şi a spălat picioarele ucenicilor săi, precum şi semnificând său de purificare lor în întregime prin harul Său: (John 13:1-7)
De asemenea, Biblia ne învaţă că toţi liderii, chiar şi cele mai aparent umili, trebuie să fie făcute încă la răspundere prin prezentarea generală a comunităţii creştine din care fac parte din colegi ca şi credincioşi. 1 Corinteni 14:29-33 ne dau licăriri în Ministerul de profeţia în biserică, care poate proveni din orice prezent membru,  dar poate fi de asemenea judecaţi de către oricine în adunarea cărora le-a fost regizat. În Evrei 13:7, creştinii sunt îndemnaţi de scriitor să urmeze exemplul dintre liderii bisericii, cei care au "stăpâni peste tine, care au vorbit vouă cuvântul lui Dumnezeu: a cărui credinţă urma", şi totuşi sunt, de asemenea, a spus la "având în vedere sfârşitul conversaţiei lor" (sau, literal, în greacă, "stilul lor de viata"), astfel cum acestea sunt transmise pentru a. Şi Efeseni 5:18-21, o privire în viaţa unei familii biserică sănătoasă, se încheie cu un avertisment memorabile de la Pavel că în continuare arată modul în care biserica este de a asigura că abuzul de putere nu are loc, precizând toate fi dedicată "vă prezintă la alta, în frica lui Dumnezeu ". prezentarea reciprocă unul la altul ca egali şi" fellowservants "cu adevărat intruchipeaza vechi creştin spunând că" motivul este nivelul la poalele Crucii pentru toţi. "

Acest lucru, atunci, este standardul de conducere creştine bisericii creştine ar trebui să încerce să se ridice la, o adâncime de autoritate mature că prea multe dintre "uns" din aceste zile apostat ultimele par a fi în întregime absente din. Se pare că toate prea des nemaiauzit în bisericile unde se bucura de "formare pentru domni", aşa cum au bătăuş turma lui Dumnezeu cu manipularea lor carnale de strană prin abuzul de responsabilitate minunat amvonul lor le-au dat. Există un loc special de hotărâre pentru astfel de lideri, (Ezechiel 34:1-10) şi cu excepţia cazului în strawmen Duhul Sfânt fiind utilizate de către aceştia sunt în cele din urmă rupt în jos şi incinerate de hotărâre care ar trebui să înceapă în casa lui Dumnezeu (1 Petru 4: 17), acea zi îngrozitoare de justiţie final, precum şi finale vor veni pentru ei, făcând minations ful de oameni ca Aguilera şi McCann palid în comparaţie cu. Înţelepciunea divină a lui Pavel, în reflecţie asupra înţelepciunea carnale a acestor învăţători falşi din jurul lui care au încercat să împartă biserica din Corint, a dat un cuvânt de avertisment despre ele, cu privire la modul în care acestea ar acţiona şi de modul în care cu adevărat au fost nesemnificative în lumina Domnia lui Tatălui peste trupul lui:

Noi, însă, nu ne lăudăm dincolo de măsura noastră, ci în măsura marginilor, pe care le-a însemnat Dumnezeu câmpului nostru ca să ajungem până la voi.  2 Corinteni 10:13..

5. "Nu judeca ca să nu voi fi judecat!"
Nu este, probabil, nu mai suprasaturate Duhului Sfânt om de paie care există în cercurile de penticostale şi culturii carismatic decât acest grotesc umflat unul: pios încă convingerea cu totul falsă că la întrebarea deschis de valabilitate a unei creanţe adevărului spiritual este un act flagrant medie-spirit de mândrie judeca pe care încalcă porunca lui Isus ", în Luca 6:37   Acest verset este de obicei citat ca ultimul cuvânt în această privinţă într-un efort de a reduce la tăcere întrebare. Cei de muncă care, sub acest tip de mentalitate nu par destul de a recunoaşte sau înţeleagă necesitatea crucială de a examina învăţături şi practici, atât în şi în afara Bisericii creştine în cazul în care există o preocupare legitimă despre orice discutabil acestea pot prezenta. Aceşti oameni ar putea cere în schimb, că nimeni nu fi atât de înguşti la minte ca a "judeca" altcineva şi, astfel, riscul de judecata divină de la Dumnezeu pentru a fi astfel judeca, pentru a începe cu.

Un exemplu fascinant de acest venit atunci când am fost de lucru la Maytag planta o zi, şi a observat logo-ul T-shirt pe un lucrător nou lângă mine care a venit de la Rod Pătrunjel linie de produse "Breakthrough". Lucrător a confirmat pentru mine el a fost un discipol la minister TV Pătrunjel şi predicării sale a urmat îndeaproape. La acea vreme, în 1999, patrunjel a fost unul dintre susţinătorii rând de un corp de invataturi nebiblice şi chiar absurd a face cu un "timp jubiliar" în 1998 - creanţe luare de masă "salvations de uz casnic," eliberările complete biserica-largă de boală , anularea datoriilor en-gros şi soluţionarea completă a problemelor de familie de lungă durată. Acesta a fost bazat pe ideea populară că anul 1998 ", în natural" comemorat 50 de ani Israel de existenţă, şi a marcat de asemenea un timp special de vizitare de la Dumnezeu, vizitare că depinde în întregime de cât de mult "sămânţă" (bani), ai putea " scroafă "(trimit in) a ministerelor a face aceste afirmaţii. I-am spus toate acestea şi l-am întrebat dacă el a simţit că a fost biblic.  Muncitor sa uitat la mine un moment şi apoi a remarcat: "Ei bine, cine poate spune că e greşit? Noi nu suntem de a judeca Ştii,. Excepţia cazului în care judecătorul nu fii tu însuţi judecat, frate." Şi sa întors şi a plecat, cu un aer de încredere că el ar făcut sigur că sub semnul întrebării de predicator lui favorit a fost corect tratate.

Ca simplu evaziv ca acest tip de raţionament este, influenţa acestui om de paie se extinde, din păcate, dincolo de cererea adevărul iniţială a fost creat pentru a apăra. Aceasta a contribuit la crearea unei intelectuală convingătoare cenzor în inimile şi minţile multor creştini care le determină pentru a vedea ca necreştine şi lipsită de dragoste orice fel de provocare la o predare, personalitate sau practici care ar putea fi pusă în discuţie cinstit.  Aceasta, la rândul său, are în mare măsură cu handicap, schilodit sau devastat pur şi simplu capacitatea de generaţii de creştini de a spune adevărul de fals în mod corespunzător de către angajarea unui argument gol care să evite blusteringly problema reala la îndemână. Şi acest lucru a dus la o defalcare neînchipuit de mare discernământ în biserica creştină, deschiderea uşii de la intrarea hoardele de învăţături sincere, bine lustruite, dar oribil false să circule în congregaţii sale.  Şi mulţi o viaţă creştină a suportat o sumă nespus de abuz personal, devastarea, şi trădare prin influenţa acestor interpretări nebiblice, iraţional şi chiar blasfemiatoare ale credinţei creştine şi practică. Şi cea mai mare tragedie de acest toate este faptul că acest om de paie este ridicată pe o interpretare eronată a ceea ce Isus a însemnat în ceea ce priveşte hotărârea care pare a fi ignorant cu privire la orice înţelegere reală a ceea ce El sa referit la- Costurilor biserica creştină în moduri foarte mult dincolo de capacitatea noastră de a exagera.

 Verset citat de cele la progresul acestui om de paie se gaseste in Luca 06:37: "Nu judecaţi şi nu veţi fi judecaţi: nu condamna, şi nu veţi fi condamnat." "Vedea", ei vor spune, "ca să spună nu suntem să judecăm pe nimeni sau am putea risca sa fie judecat ne vedem .. ce se spune?" Acum, la valoarea nominală ar suna ca şi cum Isus este interzicerea practicii de hotărâre, comparându-l cu oamenii condamna de multe ori va face, de asemenea, o altă practică, că El, de asemenea, interzice. Deci, ce a vrut Isus să spună aici?  El a fost pur şi simplu interzice oricui de a practica un fel biblic pe baza de discernământ am fost avansează?

 Să Scripturile răspuns: uita-te la Ioan 7:24 pentru răspuns, de la cuvintele lui Isus însuşi: "Nu judecati, în funcţie de aspectul, ci judecaţi judecată dreaptă." Este clar din acest verset că ceea ce Isus este de fapt interzicerea sunt aceste hotărâri bazate exclusiv pe observaţiile superficial care nu examina în mod corespunzător problema în profunzime. Isus este de fapt oferindu-ne două comenzi care cei care au citat Scriptura că de multe ori e dor complet. .El porunceşte, în primul rând, că criticile superficial pe baza casual şi a relelor motivat impresii fie bine respins, dar face cristal clar inversă, doua - acel sunet, motivat, şi judecata echilibrată, bazată pe investigaţii aprofundate - este aprobat în ochii lui.

Cuvântul "neprihănit", tradus din dikaios greacă, literalmente poate fi tradus cu "doar" sau "dreapta", deoarece cuvântul este una care este derivat dintr-un vocabular greaca veche juridice care se ocupă cu luarea deciziilor făcute în setările judiciare, în cazul în care adevărul este a ajuns la prin examinarea atentă şi riguroasă Isus, prin urmare, este comandantul judecata dreptul de a nu, superficial! Într-adevăr, "judecata dreapta" este o comanda direct de Însuşi Isus Hristos formulate ca un imperativ negociabil care ar fi un păcat să nu asculte de real!

Creştinii sunt nu să se angajeze într-o desfundat şi superficial "verificarea" de lucruri discutabile pe care le avem de făcut prea mulţi ani, ci mai degrabă, cere Isus această hotărâre după voia lui Dumnezeu să fie făcut de fapt într-un mod sfânt şi sobru. În Apocalipsa 02:02, vom găsi de fapt Isus apreciind biserica din Efes pentru încercarea de impostori care a pozat ca apostolii şi-au dovedit a fi "mincinoşi."  O astfel de examinare nu a putut avea loc fără a) un mandat scriptural pentru a "testa toate lucrurile", b) curaj moral, şi c) ascultarea pur şi simplu de dragul adevărului. dreptei judecăţi a fost făcut, iar biserica din Efes a fost ferită de un aspect mortala de eroare, dacă nu toate. În acest caz, Isus a arătat cum "sub semnul întrebării autoritatea", a fost un lucru bun. Aceasta a fost o biserica care "judecat", ci "judecat" corect, spre slava lui Dumnezeu.  Deci, aceasta este judecata superficial bazează pe procesul decizional de mică adâncime, care este de fapt interzis de Hristos, nu procesul de judecată sănătoasă în sine!

Acest lucru este foarte greşeală făcută de practic toţi cei care critică discernământ a profesorului îndoielnică sau practica ca fiind "vânătoare erezie" atunci când cere ca noi "nu judeca". Ei, care ar critica pe cei care ar apel pentru discernământ ca fiind păcătos judeca ei înşişi sunt de fapt cei vinovaţi de judecată ", în funcţie de apariţia," nici înţelegere mult mai puţin apreciind nevoia de a fi priceput şi grijuliu!Acesta este un aspect al amuţire jos de Rusalii şi motivul principal penticostale şi carismatice cercurile bisericii au dat nastere la zeci de învăţăturile îngrozitor de aberante şi abuzive care au rupt poporul lui Dumnezeu din ei fără milă pentru generaţii. Cum ironic că un singur om de paie-le pe toate, probabil, are substanţă mai puţin decât oricare dintre ceilalţi încă exercită o influenţă mai mare atunci se poate imagina, eventual!

6. "Doctrina e doar Cineva Avizul"

Un alt unul dintre bărbaţi grotesc Duhul Sfânt paie care tăblia din faţă despre lumile penticostale şi carismatic este una care susţine ca doctrina "înţelepciunea de om", care stinge Duhul lui Dumnezeu. Din primele zile ale mişcărilor penticostale şi carismatice au existat nenumărate bărbaţi şi femei, care au confirmat această credinţă şi a ajutat-l asume forma persuasive şi umflat le-a luat în vremuri ziua de azi. Nu este deloc greu de găsit "plini de Duhul" credincios care mărturiseşte să se plimbe în adevărul divin, dar care ar fi, în aceeaşi suflare, dispreţ orice angajament solid faţă de adevăr doctrinar definite la toate. Cele mai uimitoare este faptul că aceşti oameni acelaşi adopta, de obicei, unele dintre convingerile lor cele mai preţuite de către devenind urmaşii fervent al unui evanghelist TV sau profesor local, deoarece acestea sunt convins că predică "fără compromisuri Cuvântul lui Dumnezeu" şi că "nimeni nu se spune ca el ( sau ea) nu! "Şi adâncimea de bizar acut contradicţie spune aici este adesea pierdut pe ei atunci când punctul este apăsat.

Exista probabil mai multe motive pentru formularea doctrinare şi aderarea la un corp unificat al adevărului doctrinare au devenit astfel o problemă majoră pentru multe dintre aceste "plin Evanghelia" folk. Direcţia lamentabil dezechilibrate de convingeri penticostale de prea multe ori derivate din strălucirea de servicii de renaştere de foc în cazul în care experiential credinţă orientate ("reuniunea bun") a avut prioritate faţă de învăţătură sănătoasă Biblia este, probabil, principalul motiv acest proptele om de paie încă. Predicatori şi profesorii care furnizează oratorii devoţionale care prea puţin pentru a preda în mod oficial şi să păstreze adevărul biblic într-un mod organizat sunt în mare parte de vina pentru acest lucru. Dar a lua o foarte aproape de al doilea în spatele că, mă simt, este lipsa de voinţă, atât de cei din strane şi amvoane de Rusalii să îndure cu sistemul lor de convingeri personale testate de anchetă şi a constatat a fi extrem doresc, în cazul în care nu lipsesc cu desăvârşire. Dincolo de capacitatea lor de a face "Jericho strigă" şi o amintire a ceea ce Ioan 3:16 spune (şi nu mai mult de o pereche de Zece Porunci), credinţa lor este de fapt destul de superficial. Această superficialitate de multe penticostale şi carismatice în ceea ce priveşte bazele spirituale personal devine un punct sensibil, chiar atunci când presat de provocarea cea mai nevinovat pentru a identifica şi înţelege cu un set de propuneri teologice, cum ar fi doctrinele despre Treime sau sfinţirea. Credinţa lor sinceră indignare că doctrina este o problemă confuz, apoi devine uşor de înţeles, deşi greu scuzabilă.

Unii dintre cei care ia atitudine împotriva doctrină, de asemenea, poate fi acţionând din sensibilitatea lor la impactul de argumentare de dezbinare peste ea pe care le-am experimentat personal. Ei arunca în sus mâinile lor şi refuză să ia o poziţie sau se implice. Conştient de amintiri dureroase şi de ori în care au văzut acest lucru, care determină să nu fie implicat în ceva care, în opinia lor, doar divide şi unifică niciodată. Ei par să ia indicii lor de la aceste sentimente anti-Crez şi anti-doctrinare care sunt profunde între anumite cercuri penticostale şi carismatic. "Doctrina nu este baza de părtăşie între creştini", a spus "Evanghelistul vindecare" Jack Coe în 1954, la o înălţime de "renaşterea vindecarea" de la sfarsitul anilor 1940 si o mare parte din anii 1950. "Baza de colegialitate este sângele Domnului Isus Hristos" (13). Acest sentiment a fost susţinută de către "Brownsville Revival" pastor Ioan Kirkpatrick în mijlocul anilor 1990 într-una din cărţile sale: "Am argumenta şi retragă membru al bisericii peste cea mai mica diferentele de doctrina bisericii, uitând că ucenicii adevărat trebuie să fie nu este cunoscut de către doctrina lor , ci prin dragostea lor unul pentru altul "(14) În ciuda sinceritatea acestei condamnări, cu toate acestea, este încă suportat de raţionament în mod intenţionat evaziv că respinge emotional nevoie stringentă de a formula principiile biblice ale adevărului spiritual. Şi penticostale pionier Charles Fox Parham ar putea contracara în mod eficient diferenţa doctrinare prin reducerea la ceea ce a vazut a fost Chase: "oameni cu adevărat spirituală nu subterfugiu peste principii şi puncte de doctrină, este un semn de declin spiritualitate să facă acest lucru" (15) Printre penticostali prea multe şi Carismaticii, apoi, doctrina apoi devine echivalentul de opinie Spirit-călire, ignorând complet şi de respingere a stabilit adevărul creştin care a fost acceptat timp de milenii. Acest lucru se întâmplă destul de regulat, deoarece a relativismului moral pe care stratul de bază o mulţime de consens democratice occidentale. Unul dintre punctele de vedere sunt de obicei privite ca valabil un alt lui, aşa cum îndrăznesc credem altfel?

Prin urmare, atunci când diferenţa Christian reformare doctrinară este ca nimic mai mult decât un mic conflict de opinii la fel de valabile, ca produs de frecare personal de puncte de vedere care poartă aceeaşi greutate de adevar, acesta este apoi respinsă de unii presupus "maturer" credincioşi, ca parte a fragilitatea omului de om monden şi carnal.  O astfel de atitudine, apoi subminează în mod eficient orice discuţie - ceea ce creştin vrea să fie văzut ca atât de îngust la minte şi unspiritual ca să spun că vorbesc adevărul? Care ar putea fi verdictul a Duhului-au dus dintre noi la astfel de "opinii"? "Profetul" Kim Clement răspunde: "Nu avem nevoie de un aviz, care este o credinţă fără dovezi" (16)
Deci, de înţelepciune în momentul în care pluteste în jos pentru a maselor completa Evanghelia, este adesea auzit folosind pământesc şi încă clişeele obosit vechi pentru a se exprima: aceasta a fost auzit pe un buletin de bord creştin: "Un pastor înţelept ştiu obisnuia sa spuna," opiniile sunt ca axile .... toată lumea le are şi toţi au miros! " Şi a avut el nu a fost un pastor, "axile" probabil nu ar fi fost cuvântul lui de alegere! " (17)Doctrina este apoi în cele din urmă portretizat ca fiind puţin opinia mai mult de un om de acest om de paie cu implicaţii nu-aşa-subtil că diferenţele de acest tip de opinie sunt de nici o consecinţă, şi dacă este presată, ar putea fi privit ca un act de suflate complet intoleranţă.

Ce spune Biblia despre doctrina şi rap rău le-a primit de la mai multe sfert printre noi? Conceptul de doctrină, destul de contrar la modul revulsed unele sunt peste el, este departe de a fi cuvântul murdar se face a fi. Ea poate fi văzută în paginile Noului Testament că, luând aminte la doctrina este o problemă gravă care nu sunt luate uşor. Cuvântul "doctrină" în sine este trasată de la didaskalia cuvântul grecesc, care este definit ca fiind literalmente de predare şi instruire.  De asemenea, înseamnă că ceea ce este predat, şi se referă la preceptele, principii de predare cu conţinut care este atât de substanţiale şi de autoritate. Cei care ar condamna conţinut doctrinare, am observat deja, de asemenea, hrana pentru animale în mod regulat pe casete didactice, cărţi şi înregistrări video de profesori populare şi predicatori cu un dispreţ total faţă de îndoctrinare lor grotesc auto-contradictorii.  Ei umple viaţa lor spirituală cu colecţii de învăţături, care sunt în mod clar în natură doctrinară, deoarece doctrina este inima de la desfăşurarea de cunoştinţe şi de creştere economică: prin însăşi natura sa, orice fel de predare produce doctrină într-o formă sau alta, dacă profesorul şi studenţii vor să admită sau nu, si le vor trece pe rândul unul pe altul intr-un fel sau altul. Se poate să fie tipărite sau chiar oral livrate, dar nu este pierdut pe cel care învaţă limba-vorbesc. Căutăm şi sunt găsirea surselor de doctrină într-un fel sau altul.

 Doctrina în timpurile Noului Testament a fost considerată fundamentul pentru formarea creştin adevărat şi în afara ucenicie din care mai multe dimensiuni intime a părtăşiei creştine şi pasiunea pentru Dumnezeu, au fost o ieşire. Există printre noi cei de azi ar afirma exact contrariul, sentimentul că intimitate cu independent de o fundaţie fermă a doctrinei de sunet este cel mai spiritual să facă Dumnezeu. Cu toate acestea, o atenţie biserica Noului Testament deosebită la căutarea adevărului doctrinare apostolică a expus-ar mustra brusc ei - şi noi - astăzi: doctrină a fost considerată a fi de maximă importanţă.

Ei stăruiau în învăţătura apostolilor, în legătura frăţească, în frângerea pâinii, şi în rugăciuni. Faptele Apostolilor 2:42

Dar mulţumiri fie aduse lui Dumnezeu, pentru că, după ce aţi fost robi ai păcatului, aţi ascultat acum din inimă de dreptarul învăţăturii, pe care aţi primit-o.    Romani 6:17

În adevăr, fraţilor, de ce folos v-aş fi eu, dacă aş veni la voi vorbind în alte limbi, şi dacă cuvântul meu nu v-ar aduce nici descoperire, nici cunoştinţă, nici prorocie, nici învăţătură? .... Ce este de făcut atunci, fraţilor? Când vă adunaţi laolaltă, dacă unul din voi are o cântare, altul o învăţătură, altul o descoperire, altul o vorbă în altă limbă, altul o tălmăcire, toate să se facă spre zidirea sufletească. 1 Corinteni 14:6, 26

Fii cu luare aminte asupra ta însuţi şi asupra învăţăturii, pe care o dai altora: stăruie în aceste lucruri, căci dacă vei face aşa, te vei mântui pe tine însuţi şi pe cei ce te ascultă. 1 Timotei 4:16 .

 Doctrina nu este doar o parte integrantă a comunităţii creştine adevărat Noul Testament, dar este considerat a fi o sursă reală de mântuire şi transformare a pierdut la găsit, de la păcătos sfânt.  În comunităţile creştine timpurii, adunări de credincioşi inclus predare formală încă plin de viaţă doctrinare care a fost făcut pentru a construi şi consolida biserica, şi în timp ce exploatarea de daruri spirituale a fost implicat, astfel încât a fost un accent pe Doctrina Credinţei. sfaturile lui Pavel către aceste primii creştini el cu pasiune şi cu sinceritate ucenicizat, de la credincioşi Roman la pastor tineri Timotei, sunt emfatice cu privire la acest punct. Doctrină, într-adevăr contează! Nu e "opinii", dar conservarea Duhul Sfânt conduse de adevărul lui Dumnezeu.

propovăduieşte Cuvântul, stăruie asupra lui la timp şi ne la timp, mustră, ceartă, îndeamnă cu toată blândeţea şi învăţătura.  2 Timotei 4:2.

 Acesta este mandatul divin de predicare a ministrului creştinului, care este trecută cu vederea de prea multi dintre ei: predicarea lor de Cuvântul lui Dumnezeu este poruncit să se facă într-un spirit pacient care mustră şi corectează fel de mult ca se inspiră şi îndeamnă, şi utilizează mijlocirea doctrină să-l aplice! În fapt, Biblia merge mai departe să spun că bătrânii creştini ale căror ministere de predare să depună eforturi pentru a produce predici solide biblice care sa aduca creşterea spirituală şi sănătate la edificarea Bisericii care trebuie să fie onoraat foarte mult. Într-adevăr, Pavel arată că recunoaşterea Bisericii dintre ele ar trebui să fie un colector "dublu" de daruire iubitoare, de respect şi consideraţie pentru ea:

 Prezbiterii (Sau: bătrâni.) care cârmuiesc bine, să fie învredniciţi de îndoită cinste, mai ales cei ce se ostenesc cu propovăduirea şi cu învăţătura, pe care o dau altora. 1 Timotei 5:17 .

 Cât de adevărat este acest lucru! Cât de mult datoreaza biserica penticostală şi carismatice,  gazdă a cadrelor didactice în mare parte anonime şi subapreciat Biblia de la muncitori roll leagăn pentru directori educaţia creştină în biserica locală şi în fiecare locul de desfăşurare a vieţii în între! Cât de departe am putea vreodată speranţa de a obţine fără aceste care au prezentat învăţătura creştină a ne aduce adevărul că ceea ce ne permite să se maturizeze?Fără astfel de profesori care predau creativ, precum şi ca model în faţa noastră, adevărurile doctrinare spatele a ceea ce credem şi ceea ce am practica, cum am putea spera vreodată pentru a păstra credinţa printre noi? Aşa-numitele "de cinci ori" ministerul singur nu poate spera să facă acest lucru. În mod evident, în această oră din ce în ce apostat, predarea lor de doctrină că rădăcinile copii, adolescenti si adulti profund în adevărurile de credinţă sunt extrem nu mai este nevoie decât astăzi.

Şi totuşi astăzi, sunt mult prea mulţi creştini, Carismaticii şi penticostali printre ei, care, având în jettisoned ancorele lor de doctrină sănătoasă, au permis să fie criticat sus pe vânturi ale spiritului de vârstă şi plătesc acum preţul suprem pentru ceea ce ei cred că este spiritual "creştere":

propovăduieşte Cuvântul, stăruie asupra lui la timp şi ne la timp, mustră, ceartă, îndeamnă cu toată blândeţea şi învăţătura.
Căci va veni vremea când oamenii nu vor putea să sufere învăţătura sănătoasă; ci îi vor gâdila urechile să audă lucruri plăcute, şi îşi vor da învăţători după poftele lor.

şi vor întoarce urechea de la adevăr, şi se vor îndrepta spre istorisiri închipuite. 2 Timotei 4:2-4

7. "Dumnezeu face un lucru nou"

Toate în timpul călătoriei mele spirituale între penticostali şi Carismaticii am venit la credinta printre începând cu 1980, am auzit aceste două proverbe în mod repetat, în cercurile noastre sociale de peste si peste din nou. Ele sunt strâns legate declaraţii care se ocupă cu acelaşi subiect - credinţa că lucrările divine a lui Dumnezeu, atât în rândul lumii şi Biserica nu sunt doar pentru a fi vizionat de nerăbdare, dar absolut de aşteptat. Toţi oamenii de paie a Duhul Sfânt  care se ridica printre noi, aceste două afirmaţii conţin  substanţa spuselor lor, ceea ce înseamnă că noi trebuie să  luam  în considerare cu mai multă atenţie ceea ce spun ei. În esenţă, aceste declaraţii sunt un apel de hotărâre cu privire la bunătatea lui Dumnezeu într-o situaţie dată - acestea sunt încercări sincere de a glorifica pe Dumnezeu şi sa proclame bunătatea Lui pentru cei ce  privim la ceea ce este El ce ar trebui să faca printre noi pentru binele nostru.. Spre deosebire de bărbaţi de paie celelalte le-am uitat la aceste transporta la valoarea nominală motivaţia mai atrăgătoare şi convingătoare să-i recomande pentru noi. Trebuie să fim foarte atenţi aici, în discernământul nostru. Această porţiune finală a articolului meu de aici va fi, prin urmare, cea mai lungă.
Aceste declaraţii sunt de obicei aplaudat ca motivele pentru una din cele două condiţii în Biserică, care aşa cum am arătat deja sunt foarte strâns legate. Prima condiţie este vestea de creştini anxios, viitoare de care avem nevoie pentru a viziona şi aşteptăm ca Dumnezeu pentru a conferi un "nou mutare" a puterii Sale pe o dorinţă disperată şi nevoiaşe Biserica pentru a vedea "mâna Domnului", amestecând din nou printre noi . Deci, prin urmare, a doua condiţie este îndeplinită convingerea că o dezvoltare interesantă într-un anumit cerc este Biserica lui Dumnezeu "lucru nou", care a avut loc brusc. Nou eveniment a escaladat în mod constant în amploarea şi impactul în rândul credincioşilor şi este privit ca inconfundabil îndeplinirea aşteptărilor lor. Ambele fie sunt în speranţa pentru sau care au primit de la Dumnezeu ceea ce ei cred că este al Lui "mişcare," Lui Ei doresc să audă sau să proclame rapoarte proaspete de mare spiritual şi binecuvântări temporale, miracole, şi descoperiri ", lucru nou.". Şi ambele sunt bazându atentia lor respective pe credinţa că aceste noi nivele de progres spiritual demn de menţionat ar fi rezultatul a lui Dumnezeu "face un lucru nou" în mijlocul lor.

Mulţi credincioşi emoţionat, încercând să-şi exprime încrederea lor sau explicaţie de sezoane noi de mare binecuvântare aparente (cu toate acestea le definesc), va indicaţi spre Scripturi au auzit predicatori folosesc pentru a explica ce se întâmplă. Isaia 43:19 este unul dintre textele dovada cea mai citată veti auzi:

Iată, voi face ceva nou, şi-i gata să se întâmple: să nu-l cunoaşteţi voi oare? Voi face un drum prin pustie, şi râuri în locuri secetoase.

Alte versete citate că amplifica acest cadru de gândire implica profeţie a lui Ezechiel şi observarea lui Isus cu privire la transformarea atât bărbaţilor, cât şi a culturilor lor prin intervenţia expresă a lui Dumnezeu în faptele lor:

Vă voi da o inimă nouă, şi voi pune în voi un duh nou; voi scoate din trupul vostru inima de piatră, şi vă voi da o inimă de carne. Voi pune Duhul Meu în voi, şi vă voi face să urmaţi poruncile Mele şi să păziţi şi să împliniţi legile Mele. Ezechiel 36:26-27

 Nimeni nu pune un petic de postav nou la o haină veche; pentru că şi-ar lua umplutura din haină, şi ruptura ar fi mai rea.
Nici nu pun oamenii vin nou în burdufuri vechi; altfel, burdufurile pleznesc, vinul se varsă, şi burdufurile se prăpădesc; ci vinul nou îl pun în burdufuri noi, şi se păstrează amândouă." Matei 9:16-17

Există nenumărate sunt membri ai Bisericii, care va cita fără şovăire aceste declaraţii profetice ca mandatele pentru ceea ce ei văd ca "următoarea mişcare a lui Dumnezeu." Pentru ei, aceste versete suport o convingere unshakably încrezători că putem cunoaşte perfect ceea ce Dumnezeu va fi sau este face într-un moment dat şi un plan de vieţile noastre în consecinţă. Este crucial ca acest punct să fie atent luate în considerare, deoarece vorbim de direcţia misiunii şi a Bisericii în zilele din urmă, Un sezon în care nu mai avem luxul de timp pentru a deşeurilor.
Întregii generaţii de mişcările penticostale şi carismatice-au dat cel mai bun timp lor, energiile, năzuinţe şi atenţia celor care citează aceste Scripturi ca justificare pentru iniţiative noi biserici şi viziune. Sacrificiu şi privarea multe dintre primii pionieri Penticostale au îndurat a fost poruncit de Carismaticii care le-au ajutat la naştere. Toate se pot referi la unele accent populare de o mişcare renaştere, ardoarea serios în care o plantare de biserici nou este urmărit, sau într-o reînnoire a strategiilor de o biserica lui care rezultă în reforma lor sau chiar abandonul total pentru un nou mod de a face lucrurile. vestitori lor - de la custozi biserică să megachurch celebritati - utilizarea puternic imagini evocatoare şi convingătoare cuvânt de mare nevoie sa întâlnit de aprovizionare mare, fie dorul pentru sau acoperit de apă în ceea ce ei cred a fi noi izbucniri a Duhului lui Dumnezeu. Aceasta este apoi în mod logic şi consecvent urmat de lor îndemnându-us ulterior să angajeze resursele noastre si traieste la exercitarea vieţii creştine vibrante ca regia de "vinul nou" sau "lucru nou", le-am atât de clar identificate. Este deosebit de frapant să audă cum pasionat, inimă şi atinge fratii mei completa Evanghelia şi surorile vor deveni ca ei mărturie cu privire la necesitatea cumplite pentru ca Biserica să caute lui Dumnezeu "muta noi", sau să-l îmbrăţişeze. Unele dintre expresiile cele mai frumoase şi emoţionante de credinţă contemporane de către Biserică, a auzit în anumite cântece şi rugăciuni de membrii ei, da glas această dorinţă foarte, un oftat şi să strige la Domnul, care vrea sa cel mai bun pentru poporul Său.

Cum poate cineva în Biserica de astăzi nu vreau eventual la fel? Desigur, eu nu pot, dar din toată inima de acord că avem nevoie de Dumnezeu să lucreze cu putere printre noi. Desigur, aş afirma, de asemenea, ca Dumnezeu ar trebui să fie uitat la noi şi pentru binecuvântările pe care El face lucruri noi, printre noi, deoarece El este cu adevărat Domn peste Biserica Sa. El poate şi nu face lucruri care sunt de multe ori complet dincolo de capacitatea noastră de a explica, dar care sunt incontestabil acte minunate si induratoare ale puterii Sale divine. Vrem să fim atenţi pentru a face, desigur, camera pentru lucrarea suverană a lui Dumnezeu printre noi.
Dar eu sunt, de asemenea, conştient de faptul că dorinţa de a face loc lui Dumnezeu să facă aşa cum El ar fi, în viaţa noastră este o stare de spirit bine-ceea ce înseamnă că a fost exploatata de cei cu mai puţin de motive pur sau echilibrat, care ne-ar fi convins că acestea pot defini infailibil ce lucruri noi sunt al lui Dumnezeu pentru noi. Nu ne place să mă gândesc la fervoarea răsucite de astfel de oameni, dar ele sunt o problemă foarte reală în Biserica de astăzi. Ei sunt printre noi, în locuri mai mult decât vrem să recunoaştem şi că nu se opresc pentru o clipă pentru a avansa agenda lor proprie religioase, prejudecati si convingeri ca "următoarea mişcare a lui Dumnezeu," în mod deliberat şi foarte adesea în mod intenţionat.

 Deşi intenţia lor poate fi buna, accentul sociale de idealism a acestor oameni este adesea supărător, îndrăzneală sau chiar abuziv a relevat atât de clar în faţa noastră. Se termină lăsând milioane de oameni până în confuzie spirituală sau infracţiune în mâinile de lideri creştini, care ar putea manipula şi domina Biserica. Din păcate acest lucru se întâmplă mai des decât nu din cele mai bune intenţii tragic eronat de zel dezechilibrate. Din acest motiv, prudenţă mare de astfel de oameni Duhul Sfânt paie, deoarece acestea trebuie să fie admis, pentru că ei sunt două dimensiuni ale unui argument tăişuri dublu care trebuie să fie atent cântărite cu destinul spiritual al multor suflete în echilibru.

Acesta este cu două tăişuri, deoarece precept sale "poate fi apăsat în direcţii deconcertant contradictorii, în funcţie de cine îl foloseşte. Este uşor pentru a indica o iniţiativă nouă şi striga cu voce tare că este "un lucru nou", de la Dumnezeu, ci natura nedefinit al termenului (atunci când scos din contextul original a versetului din Isaia a venit de la) se pretează la toate tipuri de interpretări şi de aplicaţii care pot fi salbatic în dezacord cu unul pe altul. perspectivă penticostală ministru Dave Wilkerson cu privire la "lucru nou", că Dumnezeu este de a face în rândul poporului Său profetic este inconfundabil şi sfinţenie-centrat: "Dragă sfânt, Dumnezeu face un lucru nou, chiar acum. El este chemarea poporul său încă o dată să se lepede de orice idol şi să facă locuirii lor Rock, Isus Hristos. Vă îndemn, să fie gata să asculte strigătul său: "Să locuitorii Rock cântă!" "(18) Dar printre multe comunitati protestante, în special cele ale unui extracţie mai liberal, conceptul că "Dumnezeu este de a face ceva nou", în bisericile lor a fost mult timp o justificare popular pentru poziţiile lor pe justiţie socială, şi, de asemenea, a fost citat ca motivul pentru care afirmare a uniunilor homosexuale este parte din voia lui Dumnezeu (19).

Istoria creştină, mai ales la americani evanghelici, este presărată cu multe schisme Datorită inovaţiilor nenumărate confesionale şi părtăşia citată ca "noi miscari de Dumnezeu", dar care în schimb a dus la noi divizii şi grupuri desprinse în bisericile lor. Aceste facţiuni, ca urmare a ceea ce ei consideră că a fost lider de Duhul lui Dumnezeu nu a ezitat să pretindă că au fost "noi miscari", precum şi, revenirea la o ortodoxie pierdut sau reforma o apostazie oribil.

Discutand acest unghi cu adevărat paradoxală şi dureroase ale acestor oameni Duhul Sfânt paie ca le-au prezentat ele însele ne-ar lua complet în afara domeniului de aplicare al acestui articol: punctul Sunt presare este că este uşor pentru cei care doresc să solicite mandatul divin al lui Dumnezeu pentru un " lucru nou "materializarea printre noi, prin spune pur şi simplu aşa. Cu alte Sfânt bărbaţi paie Ghost marş în pas cu aceste cereri, (Cum ar fi "nu vă atingeţi de Unsul" şi "doctrina este Opinia ta" argumente), şi cu discernământ biblice la toate scăzut timp, mor este turnat şi "lucru nou" înalţă între noi practic neatinsă. Implicaţia este că dacă tu crezi în ele ca inspirate de Dumnezeu sau nu, nici o validare suplimentare privind legitimitatea unei cereri ar părea a fi necesar şi că, pentru a rezista sau de întrebare le este considerată ca fiind semnul întrebării Domniei şi harul lui Dumnezeu.

Pentru a Carismaticii şi penticostali, aceasta este o modalitate foarte popular folosit pentru a explica ca Dumnezeu a inspirat multe inovaţii în practică şi doctrină care apar printre noi, dar nu toate cu adevărat pot fi numite ca atare de către o lovitură de lungă. Într-adevăr, mai controversate "lucru nou", a mai rigide apărarea celor pledează pentru aceasta se va baza pe, citând acest om foarte paie ca pronunţare pioase care ar trebui să pună capăt tuturor discuţii disidenţă sau de la orice întrebări legitime cu privire la aceasta. Noi nu neagăm faptul că Dumnezeu este dispus să trimită până ne astfel de lucrări gratioase, care pe bună dreptate poate fi numit "vin nou" şi "lucruri noi". Am văzut Duhul lui Dumnezeu trimite vizitele în situaţii şi cercuri biserică care cu adevărat pot fi numite ca atare, şi au atât de multe altele, astfel încât nu este intrebarea la îndemână. Problema care trebuie să fie păstrat ferm în vedere este modul în care aceste argumente sunt presate în funcţiune ca justificare pătură care oferă o infailibil,  apărare de neatins pentru ceea ce ar putea fi considerate pe bună dreptate, ca faptele îndoielnică:. ni se spune că Dumnezeu este la locul de muncă şi nu trebuie să reziste la ceea ce El face. Un exemplu al modului lui Dumnezeu "lucruri noi", sunt de înţeles de către anumite Carismaticii şi penticostali este mai jos de un profesor la o "şcoală profetic":
Isus este de a face ceva NOU! Ai sens, in Duhul lui Dumnezeu in aceste zile? Dumnezeu este de a face ceva nou în mijlocul nostru! (20)

Acest lucru mult prea familiar la generatii de noi în ziua Cincizecimii, care au auzit această convingere trâmbiţată de cei dintre noi anunţă cea mai recentă renaştere sau cele mai recente "racoritoare", sau de către cei tare consilierea să ne uităm de Dumnezeu în "The Great Next Lucrarea lui Dumnezeu . "Născut dintr-o convingere pasionat ca noi ar trebui să fie subiectiv" sensing "o accelerare supranatural în unele zone ale vietii bisericesti, care este clar de la sine înţeles, ar trebui să vedem, de asemenea, scopul general al lui Dumnezeu pentru ea. Ni s-a spus ce mişcă pe Dumnezeu în mod definitiv previzibil şi că ar trebui să ne aşteptăm "lucruri noi", de la El, care sunt mereu explicate ca fiind chiar la colt, chiar in fata noastra.Se considea că Dumnezeu se va ridica la locul de muncă sau se pune în loc perspective noi, tehnici, şi liderii cu mandatele divină pentru restaurarea radicală, reforma sau de renovare a bisericii oriunde "inimile stony" şi "burdufuri vechi" au prea mult timp interferat cu planurile lui Dumnezeu pentru vieţile noastre.

In oricine şi orice  inimile aceste burdufuri sunt personificate prin aceasta  de obicei este ridiculizat ca fiind o forma de credinţă moarta ca  instituţia religioasa a lui  Dumnezeu este zdrobitoare, pe  deoparte ,pentru o nouă viaţă în Biserică. Într-o zi şi de vârstă, cu mai multe un aşa-numit "plini de Duhul" biserica zac în formalism călduţă în care giftings spirituale sunt privite ca pălărie veche şi de vizitare 11:00 - 12:00 în zilele de duminică este un ritual face la fel de sigur ca perierea cuiva dinţi pe timp de noapte, cei disperaţi cu dorinţele de reînnoire şi de renaştere sunt de obicei destul de probabil de a solicita orice fel de justificare pentru orice vine de-a lungul si se pare ca "un lucru nou."

Acesta este tocmai acest tip de raţionament care a furnizat cloaking pentru intrarea în culturile Carismatică şi Penticostale tipurile de exces, extremismului şi excentricitate care predau predare îndoielnice, false şi chiar eretice şi practică. Am auzit acest om de paie folosite pentru a apara formele cele mai extreme de abateri şi abuzuri l-am văzut vreodată în galaxie completa Evanghelie. Eu nu doresc să târnui punct, dar este una care este foarte dor de rutină, trecute cu vederea sau mai des ignorate de cei care susţin eroare dacă intenţionat sau nu. Sfârşitul rămâne aceeaşi. În timp ce Dumnezeu nu face într-adevăr lucruri noi printre noi, există o mulţime de aceste "lucruri noi", care nu sunt neapărat de Dumnezeu, la toate, dar sunt trase din carne religioase care de fapt pot împiedica sau chiar tăiate lucrarea Duhului în lumea de azi.

Aşa că haideţi să ne gândim ce Cuvântul lui Dumnezeu spune aici, în aceste versete despre "lucruri noi", care sunt popular privite ca "vinul nou" turnat în "inimi de carne" în context cu acele versete care vorbesc despre modul de a discerne adevărul de eroare . Vom urmări acest lucru cu unele luarea în considerare a raţionamentului care însoţeşte acest lucru, de asemenea.

Cele trei pasaje biblice care le-am menţionat - Isaia 43:19, Ezechiel 36:26-27 şi Matei 9:16-17 - nu conţin într-adevăr, adevărul divin că Dumnezeu ar avea intenţia, desigur, pentru noi sa primim. Aceste face cu prindere trimiteri la lucruri noi, furnizate de El pentru ca toţi să iată, inimile noi şi băuturi spirtoase, el ar stabili în poporul Său, şi Fiului Său pilda de burdufuri noi, menite să deţină vinului nou. Clar acest lucru este înregistrarea unui Dumnezeu viaţă şi este atât interesant şi palpitant să ştie că Atotputernicul nu este doar permisă, ci doresc să arate puterea Lui de a schimba viaţa şi istoria în sine, precum şi ca să binecuvânteze poporul Său ales proprii. Dar adevărul acestor referinţe scripturale transmite trebuie să fie înţeleasă, la fel ca în oricare alt verset din Scriptură, în contextul lor real: noi trebuie să ia în considerare doar ceea ce este adevărul, ceea ce însemna pentru care a fost scris la, şi ce înseamnă să noi astăzi din această perspectivă. Acesta este un principiu de bază biblic de interpretare, care este prea adesea ignorate: contextul biblic determină modul în care ne înţelegem versetul biblic. Vezi articolele noastre cu privire la interpretarea Bibliei pentru o perspectivă mai mult pe acest lucru.

Cei care au citat aceste versete pentru a găsi un sprijin biblic pentru credinţa lor din inimă că o inovaţie noi pe care le împinge ca o lucrare nouă de mâna lui Dumnezeu sunt procedaţi astfel cu intenţia de necontestat zel şi bună. Dar cele mai multe ori atunci când acest lucru este realizat, versurile sunt ridicate complet din contextul biblic în care sunt în când este apăsată în serviciu pentru a dovedi afirmaţiile lor. Cu alte cuvinte, ceea ce inseamna de fapt versetul nu are suport pentru ceea ce ei spun ca nu. Întreg capitol din Isaia 43 este o înregistrare a profeţiei Domnului că El va păstra Israel în timpul captivităţii sale în Babilon. scopul lui final şi veşnică pentru naţiune ar fi îndeplinit atunci când puterea Sa de transformare le-ar ridica să fie martorii Lui in ultimele zile. Ezechiel 36 este o altă profeţie despre cum Sale divine, mila suverane va fi extinsă pentru naţiune şi ar păstra la a fi distruse. Este o referire la restaurarea lui Dumnezeu lui Israel în ultimele zile, un timp încă să vină, în care toate naţiunii ar fi o dată şi pentru toate să fie supranatural şi veşnic sfinţit în inima şi sufletul lui Dumnezeu lui scopuri numai. Sensul clare ale Scripturilor aici este un accent nu pe dezvoltarea unor noi biserici, ci asupra a implinirilor profetice din scopurile lui Dumnezeu pentru poporul Său, naţiunea rătăcitor de Israel în sine.


Suntem chemaţi să dea mărturie revărsare har Domnului de milă de copiii lui Avraam, poporul evreu. Acesta este punctul întreaga versete din Isaia şi Ezechiel, nu justificarea unor preocupări creştine actuale, care stârneşte emoţie, nici desfăşurarea zelos, după unele sperat-eveniment pentru puţin peste orizont religios.Preocupările lui Dumnezeu în aceste versete trebuie să se asigure că nu este uitat că "Dumnezeu nu a lepădat pe poporul Său pe care la cunoscut mai dinainte" (Romani 11:2), un punct pierdut de către cei care ar minimalizeze rolul lui Israel în ultimele zile, ca urmare de propriile lor prejudecati doctrinare. Siguranţă nu şi-a păstrat multe din utilizarea acestor versete pentru a rezuma percepţia lor de "lucruri noi" pe jos printre ei, dar asta nu înseamnă că creanţele lor sunt sancţionate de către acestea, să nu mai vorbim Duhul lui Dumnezeu! Acestea sunt promisiuni jurat de profeţie la naţiunea lui Israel în ceea ce priveşte viitorul ei în primul rând. Distincţie între ceea ce Scriptura spune, de fapt, în ce context şi excesul de zel creştinii va spune când să-l utilizaţi să exagereze cazul lor pentru mai târziu "lucru nou", sau necesitatea de a căuta unul este clar şi inconfundabil.

Şi când am ajuns la Matei 9, am găsit-o conţine cont apostolului a ministerului pe care Isus a oferit celor din oraşul său natal propriu din Nazaret şi regiunea din jurul ei. Aceasta a avut loc la începutul slujirii sale, aşa cum atenţia spirituală a poporului Israel sub robia romană din primul secol au început să recunoască prezenţa Lui milostiv printre ei, ca un profet şi învăţător ca nici unul mai vazut vreodata. Acesta este răspunsul său la întrebările de ucenicii lui Ioan Botezătorul, care aduce în atenţia noastră parabola Lui de haine vechi şi noi şi sticle de vin (versetele 14-17) şi este de la aceste versete, am văzut zelos printre noi citează ca dovadă de un lucru nou Dumnezeu printre noi aici sau acolo. Dar contextul capitol prevede lumina mai mare asupra a ceea ce Isus a fost de fapt vorba de. Acesta arată în versetele 9-17 că acest eveniment a avut loc ca Isus a fost luat masa cu cei pe care toate ale culturii evreieşti din acea zi, cei mai dispreţuiţi - vamesii care au fost agenţi ai urât Imperiului Roman şi cei care au fost publically recunoscut a fi de păcătoase şi răi caracter. Acest lucru a fost doar după Matei, colector de impozite şi apostol viitor, a fost chemat să urmeze pe Isus din dreapta a străzii biroul său în cazul în care el a fost de colectare tribut pentru guvernul roman.

Vedem că nu numai ucenicii lui Ioan, dar fariseii înşişi au fost interogatoriu pe Isus ca el a mâncat cu un grup de oameni care au fost nu numai evitat, ci social nesocotit. Aceasta este o observaţie importantă. Ambele dintre ei au fost laici religioşi care au recunoscut caracterul unic al ministerului lui Isus "şi care au fost în rândul maselor de oameni care au fost următoarele El pentru a vedea şi auzi ceea ce El a făcut. Fiecare dintre ei au fost zeloşi în observarea lor de o spiritualitate practice pe care le simţit-ar trage-le mai aproape de Dumnezeu. Şi ambele au fost următoarele propriile tradiţii care întrebările lor implicite au fost contestate în mod direct de ceea ce au văzut pe Isus înainte de a le face în casa lui Matei. Acesta le-a provocat la întrebarea ce se întâmplă şi să solicite răspunsuri, fariseii cerând ucenicii lui Isus "şi la rândul său, adepţii propria lui John cere direct Isus Însuşi. Şi este identificarea face cu fariseii de ucenicii lui Ioan de dorinţa reciprocă de a rapid care părea să oblige pe Isus pentru a oferi lui bine cunoscut parabolă.

Domnul Isus, în aceste versete, menite să contrast inutilitatea de a încerca să combine vechile moduri de a omului în căutarea lui Dumnezeu cu noi ere că El era pe cale de a introduce, prin misiunea Sa se auto-dezvăluie în Israel. Prin parabola haină veche şi burduful vechi, Isus a fost simbolic subliniind nevoia pentru o pauză completă de la aceste modalităţi vechi (tradiţiile atât fariseii şi ucenicii lui Ioan), astfel încât să adopte noul mod de viaţă şi că El a fost inaugureaza. Sa contrast între bucuria de a "oaspeţilor de mire" (NIV), în versetul 15 şi timpul în care ar plânge de plecare a "mirele" este o referinţă la un timp definitivă în care sensibilitatea spirituală între Dumnezeu temându-ar izbitor de schimbare. Isus este mirele a căror prezenţă şi ulterior de plecare ar schimba omul fel legate de Dumnezeu o dată şi pentru toate. Nimic altceva, dar un mod cu totul nou prevăzute în persoana Fiului lui Dumnezeu ar putea face acest lucru, deoarece vechile cai nu putea să conţină fidel şi pentru a păstra vitalitatea calea Lui noi, că adevărul fundamentale numim Noul Legământ a credinţei creştine.

concentra Noul Legământ este în întregime asupra actelor mântuitoare a vieţii lui Isus Hristos: ce religioasă up-amestecând de orice lucru pios, indiferent cât de sincer, ar putea compara, eventual, cu ceea ce El singur nu? "Vin nou" şi "burdufuri noi" sunt simboluri ale Duhului Său despre suportate în nave noi ale creatiei Sale. Numai de o fâşie lungă de generalizare poate cineva sugera că acest verset în schimb se referă la o progresie de trezire şi reformare etichetat ca un "Vinului Nou" sau un "burduful nou", dar comparaţia pur şi simplu nu poate suporta acest tip de limbaj utilizate cel mai de moderne penticostali zi şi Carismaticii.

Având scos dîn context ceea ce ne învaţă Scriptura , eu nu spun ca Dumnezeu nu poate sau ca nu vrea sa faca  lucruri noi printre noi. Ideea aici este foarte simplă: cei care ne direct să îmbrăţişeze sau a căuta un "lucru nou" în lume, Biserica nu poate folosi aceste versete ca sancţiune divină pentru deturnarea a energiilor noastre, pasiunile şi atenţii. Este nescriptural cel mai bun şi cel mai rău caz dezechilibrate să facă acest lucru. Şi în istoria bisericii penticostale şi mişcările carismatic, precum şi Trup al lui Hristos la mare ne-a arătat de peste si peste cel mai mare de cost cât de mulţi creştini au petrecut viaţa lor în căutarea de "lucruri noi", care nu aveau nimic de a face cu Duhul lui Dumnezeu.








Desigur, există multe locuri în Scriptură care ne arată cât de mila lui Dumnezeu sunt abundente, revarsă asupra noastră de zi cu zi şi că din suveranitatea Sa, El poate şi nu face minunile. Dar pentru a fi obligaţi să creadă ceva este "nou", că El face sau de a alerga după un traseu presupune că ne duce la un "lucru nou" nu este doar un mod scriptural-fondat de a trăi viaţa creştină. Calea îngustă a lui Isus Hristos a directivelor mult mai motivată, care ar mandatul atenţia noastră. Penticostalii si Carismaticii şi toţi cei care caută semne de "lucruri noi", printre noi, persistă în astfel la pericolul de maturitatea lor spirituală de ei înşişi şi de alţii. Şi aceasta, am plânge, nu este sfârşitul unui stil de viaţă creştin plină de bucurie şi abundente. Cu cat mai repede vom lua ochii de pe lucrurile din această lume şi setaţi-le pe Mântuitorul care ne va duce în doar o astfel de îndeplinirea creştin mers mai bine.

Fraţii mei preţioase, mă auzi bine! Aceste discuţii sunt oferite într-un spirit de dragoste şi preocupare pentru ovine pribegie a dealurilor de Rusalii care şi-au pierdut din vedere, probabil, ţinând seama de cuvintele Good Shepherd. Şi noi suntem rătăcitor datorită acestor oameni Duhul Sfânt paie care ne-au păstrat hobbled de o tradiţie şi ignoranţă conservate mult prea mult timp, sub pretextul că aceasta este voia lui Dumnezeu! M-am simtit Duhul lui Dumnezeu asupra mea ca am scris aceste şi poate ştiţi prea şi să fie vizitat de El ca ai citit. Ei nu au fost scrise să rupă orice unul în jos, dar pentru a obliga examinare a fundaţiei cuiva spirituală a evita să fie găsit doresc.
Poate ai citit şi ia în considerare şi gândeşte la ceea ce a fost prezentat la sfârşitul care fondul de ten fi ferm stabilit pe Stanca lui Hristos şi nu slithering de nisipuri spirituale pe care nu vă pot suporta până în mijlocul studiilor tale! Este rugăciunea mea ca vei fi contestat şi zidit. Grant-l, Domnul Isus, la cititorii acestui lucru.